Внутренние распри в движении против абортов не помогают нерождённым детям

Право нерождённого ребёнка на жизнь никогда не должно зависеть от того, желанный ли он в данный момент.

Именно это убеждение лежит в основе движения против абортов и объясняет, почему наши разногласия о том, как защитить эту жизнь, имеют такое глубокое значение. Но когда эти разногласия превращаются в обвинения в том, что наши собственные союзники не заботятся о детях или хотят наказывать женщин, мы рискуем ослабить то самое движение, в котором нуждаются эти дети.

В движении против абортов идёт важная и всё более публичная дискуссия о том, как закон должен относиться к женщинам, делающим аборт.

С одной стороны выступают такие группы, как Фонд за отмену абортов (Foundation to Abolish Abortion) под руководством конституционного адвоката Брэдли Пирса. Они утверждают, что если нерождённые дети имеют право на равную защиту по закону, то законы против убийства должны последовательно применяться к тем, кто намеренно участвует в аборте. Их позиция не в том, что каждая женщина, сделавшая аборт, должна автоматически подвергаться уголовному преследованию или тюремному заключению. Скорее, они утверждают, что закон должен допускать рассмотрение вопросов умысла, принуждения, виновности и надлежащей правовой процедуры — так же, как в других делах, связанных с лишением человеческой жизни.

С другой стороны находятся такие организации, как Национальный комитет за право на жизнь (National Right to Life, NRTL), который десятилетиями поддерживает законы, наказывающие поставщиков абортов, но при этом специально защищающие женщин, делающих аборт, от уголовного преследования. NRTL и другие, подобные «Американцам за жизнь» (Americans United for Life) и «Лиге действий за жизнь» (Pro-Life Action League), утверждают, что женщины часто подвергаются огромному давлению со стороны партнёров, членов семьи и самой абортной индустрии. Эти организации настаивают на том, что женщины должны получать сострадание и поддержку, а не уголовные наказания.

Это серьёзное разногласие с тяжёлыми последствиями; оно касается того, как закон признаёт жизнь нерождённого ребёнка, как он определяет ответственность за смерть этого ребёнка и как он учитывает женщин, подвергшихся принуждению или обману. Эти вопросы заслуживают тщательного изучения именно потому, что на карту поставлены человеческие жизни.

Люди доброй воли в движении против абортов могут прийти к разным выводам. Но мы не можем позволить, чтобы разногласия по уголовному праву стали проверкой того, действительно ли кто-то заботится о нерождённых детях. И мы не должны рассматривать заботу о женщинах как доказательство безразличия к жизням, потерянным из-за абортов.

Обе позиции должны ответить на трудные вопросы. Сторонники законодательства о равной защите должны объяснить, как их предложения будут учитывать принуждение и индивидуальную виновность. Противники должны объяснить, как их предпочтительные законы будут последовательно и эффективно защищать нерождённых детей. Ни одна из сторон не должна быть освобождена от проверки.

Но проверка требует честного изложения аргумента. Называть кого-то «бессердечным» или «недостаточно против абортов» не устанавливает, спасёт ли закон жизни детей; это лишь затрудняет следующий разговор.

Более полувека движение против абортов включало людей с разными политическими стратегиями, правовыми теориями, религиозными убеждениями и философскими подходами. Нас объединяет убеждение, что каждая человеческая жизнь имеет внутреннюю ценность и заслуживает защиты.

Это общее убеждение не делает каждое предложение одинаково обоснованным. Оно даёт нам общую обязанность определить, какие предложения лучше всего его продвигают. Мы должны быть готовы защищать свои позиции, признавать их слабые места и слушать, когда другой человек указывает на последствие, которое мы упустили.

Мы должны энергично спорить. Мы должны оспаривать предположения друг друга. Мы должны изучать доказательства, учитывать непредвиденные последствия и даже быть открытыми к изменению своего мнения.

Но мы также должны распространять друг на друга тот самый принцип, который мы так часто просим принять остальную культуру: каждый человек должен пользоваться уважением.

Мы окружены культурой смерти, и абортная индустрия продолжает представлять уничтожение нерождённой жизни как решение трудностей женщин. Наша задача — разоблачить это ложное обещание, защитить детей, чьим жизням оно угрожает, и помочь матерям увидеть будущее за пределами аборта. Эта работа требует убеждённости и постоянного сотрудничества. Нам не нужно разрешать все внутренние разногласия, прежде чем мы сможем продолжать эту работу вместе; но мы должны перестать воспринимать каждое разногласие как доказательство предательства.

Мы будем сильнее, если будем вести свои внутренние дебаты как союзники, ищущие истину, а не как противники, ставящие под сомнение мотивы и приверженность друг друга. Мы должны помнить, что все мы разделяем одну цель: защитить невинные жизни и сделать аборт немыслимым.

Нерождённые дети, которых мы стремимся защитить, ничего не выигрывают, когда мы разрываем друг друга на части. Им нужно движение, достаточно сильное, чтобы противостоять абортам, и достаточно серьёзное, чтобы обсуждать, как положить им конец, не теряя из виду тех, за кого мы боремся. И наши разногласия заслуживают того, чтобы их услышали, но они не могут стать громче, чем наша защита детей, у которых нет голоса.