Юрист призвал церковь осторожно подходить к вопросу исковой давности по делам о сексуальном насилии

При рассмотрении исков от жертв сексуального насилия католической церкви следует воздерживаться от ссылок на исковую давность. Такое мнение высказал кёльнский юрист Ян-Лука Хельбиг.

В статье, опубликованной в среду на теологической платформе «feinschwarz.net», Хельбиг напоминает, что на протяжении веков церковь устанавливала более строгие правила относительно давности, чем государство. Эти нормы до сих пор закреплены в Каноне 198 действующего церковного права.

Различия между церковным и государственным правом

В то время как по государственному праву требования после истечения определенных сроков обычно больше не могут быть заявлены в суде, церковное право позволяет ссылаться на давность только в том случае, если должник действовал добросовестно. Это означает, что он должен быть убежден, что никому ничего не должен.

Епархия при этом должна учитывать знания своих ответственных лиц. Как только в течение срока давности появлялись указания на злоупотребления, для церкви с моральной точки зрения ссылка на давность невозможна, подчеркивает Хельбиг.

Церковь выбрала другой путь

Ссылаясь на это правило, Хельбиг оспаривает аргументацию отдельных епархий и комитетов по управлению активами, которые представляют давность как необходимый инструмент правового мира. По его словам, церковь на протяжении столетий сознательно выбирала другой путь.

В интересах своей кредитоспособности она должна therefore отказываться от возражений о давности в иск о компенсации морального вреда, если ответственные лица в установленные сроки знали о жестоком обращении.

В внесудебной процедуре признания страданий католическая церковь уже отказывается от применения сроков давности. Там пострадавшие получают выплаты, не предъявляя доказательств и не сталкиваясь с вопросом о давности.

Хельбиг требует, чтобы по моральным соображениям этот принцип применялся и в судебных процессах о компенсации морального вреда.

Ян-Лука Хельбиг является юристом и уполномоченным по переработке в архиепархии Кёльна. В своей диссертации он исследовал морально-теологические основы компенсации за боль.