Закон о святотатстве угрожает христианам в индийском штате Пенджаб

Из-за злоупотребления законом против «оскорбления религиозных чувств» христианский пастор в штате Пенджаб, Индия, до сих пор не может вернуться домой. Его церковь закрыта.

Он выживает за счет ежедневного физического труда, и в некоторые месяцы у него не хватает денег, чтобы прокормить семью или оплатить школьное обучение детей. Второй пастор, арестованный вместе с ним, живет так же, переезжая с места на место, занимаясь тем, что может найти, и постоянно живя в страхе.

То, что с ними произошло в полицейском участке в 2023 году, едва не убило одного из них.

Оба были ложно обвинены по статье 295A Уголовного кодекса Индии, которая криминализирует «умышленные и злонамеренные действия, направленные на оскорбление религиозных чувств», с максимальным наказанием в три года, без обязательного минимального срока и с правом на освобождение под залог. В Пенджабе с 2008 года действует государственный закон о святотатстве, но его уголовные положения были ограничены, и полиция обычно использовала УК.

Поправка 2026 года к этому закону меняет всё, превращая ограниченную нормативную базу в мощный уголовный инструмент с пожизненным заключением, обязательными минимальными сроками, не подлежащими освобождению под залог преступлениями и полной неприкосновенностью для сотрудников правоохранительных органов.

«То, что случилось с этими двумя людьми, произошло по закону, предусматривавшему максимум три года, — сказал Morning Star News знающий обоих пасторов священник на условиях анонимности. — Согласно этой новой поправке, когда возможно пожизненное заключение, а полиция полностью защищена от ответственности, я не хочу думать о том, что может случиться со следующим обвиняемым».

13 апреля законодательное собрание штата Пенджаб приняло Jaagat Jot Sri Guru Granth Sahib Satkar (Amendment) Act, криминализирующий святотатство, то есть осквернение Гуру Грантх Сахиба, священного писания сикхов, почитаемого ими как живой гуру. Губернатор Гулаб Чанд Катария, конституционный назначенец центрального правительства во главе с Бхаратия Джаната Парти (БДП), дал согласие в течение нескольких дней. Закон вступил в силу 20 апреля.

Новая поправка предусматривает минимальное наказание в семь лет лишения свободы, которое может быть увеличено до 20 лет, со штрафом от 2 до 10 лакхов рупий (приблизительно от 2150 до 10 750 долларов США). За святотатство, совершенное в рамках преступного сговора с целью нарушения межобщинной гармонии, максимальное наказание — пожизненное заключение со штрафом до 25 лакхов рупий (приблизительно 26 900 долларов США).

Все правонарушения являются очевидными (полиция может арестовывать без ордера) и не подлежат освобождению под залог (обвиняемый не может требовать освобождения как по праву). Они также не являются подлежащими урегулированию (дело не может быть урегулировано во внесудебном порядке). Раздел 6 защищает государственных служащих штата от любых исков или судебных разбирательств за действия, совершенные по закону.

Один из двух христиан, наказанных по закону, пастор, говорил на условиях анонимности, поскольку ео дело все еще находится на рассмотрении судов. Оба были арестованы в 2023 году после того, как разорванные страницы Gutka Sahib, сикхского молитвенника, были найдены разбросанными на дороге возле их деревни. Полиция сослалась на записи камер видеонаблюдения как на основание для их опознания. Оба были отправлены в полицейский участок.

То, что последовало за этим, по словам источников, оставило одного из них настолько физически и психологически разбитым, что он был близок к смерти во время содержания под стражей. Он провел несколько недель в больнице, прежде чем его перевели в тюрьму, слишком слабый, чтобы ходить.

В тюрьме, столкнувшись с полным кризисо веры, он перестал молиться. Оба мужчины были сломлены. Но в тюрьме, где они содержались, они нашли способы встречаться. Вместе они начали вспоминать, кто они во Христе.

Они вместе читали Библию, вместе молились и отказывались отпускать надежду. Для пастора это был очень реальный духовный опыт, сказал он.

В конце концов их отпустили под залог, что их община сочла не чем иным, как чудом. Их церкви так и не открылись. По словам источников, каждый раз, когда в регионе сообщается о новом случае святотатства, полиция связывается с ними и угрожает обвинить их. Судебные разбирательства продолжаются.

«Они едва выживают, — сказал знающий их пастор. — Их семьи страдают и платят цену, но они живы и все еще в вере. Это то, что имеет значение».

Их испытания, которые предшествовали поправке 2026 года, иллюстрируют то, чего христианские общины Пенджаба опасаются: новое законодательство может сделать такие случаи более быстрыми, более вероятными и гораздо более трудными для переживания.

Истоки поправки лежат в святотатстве в Баргари в 2015 году, когда более 110 страниц Гуру Грантх Сахиба были найдены разбросанными возле гурдвары, сикхского храма, в районе Фаридкот, что спровоцировало протесты, в ходе которых двое мужчин были убиты при стрельбе полиции.

Из 597 дел о святотатстве, зарегистрированных в Пенджабе с 2015 по начало 2026 года, только 44 закончились обвинительным приговорм, что составляет едва 7 процентов, согласно данным полиции Пенджаба. Правительственное исследование показало, что неудачи были вызваны пробелами в расследовании и системными задержками, а не отсутствием правовых положений.

Правительство Пенджаба от партии «Аам Аадми» (AAP) во главе с главным министром Бхагвантом Манном приняло новый закон, назвав его «историческим исправлением неудач прежних режимов». Что правительство не раскрыло, так это то, что сама AAP не смогла выполнить более ранние обещания, связанные со святотатством, после прихода к власти в 2022 году.

Послужной список партии в религиозной политике рассказывает более сложную историю. В январе 2022 года тогдашний национальный координатор AAP Арвинд Кеджривал призвал к принятию закона о противодействии обращению в иную веру во время предвыборной кампании в Пенджабе. К марту 2026 года его собственный главный министр Манн публично предупреждал, что «религиозная карта» никогда не сработает в Пенджабе.

Губернатор Катария, назначенец БДП, в интервью от 14 мая газете Hindustan Times заявил, что религиозное обращение является «причиной большой тревоги», и призвал правительство штата «серьезно подумать о принятии закона против обращения в иную веру, который использует экономические или социальные уязвимости».

Объясняя, почему он так быстро одобрил законопроект, Катария сказал: «Я руководствовался духом и намерением закона. Я посоветовал правительству штата, что аналогичный закон необходимо разработать для защиты чувств других религий, чтобы повысить удовлетворенность населения».

В Пенджабе пока нет закона против обращения в иную веру. Но слова губернатора мало что сделали, чтобы успокоить христианские общины относительно того, что такой закон не появится.

Задолго до принятия Закона 2026 года атмосфера в деревнях Пенджаба уже стала враждебной по отношению к христианам. Амритпал Сингх, самопровозглашенный сикхский проповедник, возглавляющий Waris Punjab De (Наследники Пенджаба) и поддерживающий движение Халистан, сикхскую сепаратистскую кампанию, стремящуюся к созданию независимой сикхской родины из индийского штата Пенджаб, сделал религиозное обращение одной из своих центральных кампаний в 2022 и 2023 годах.

В октябре 2022 года христианская община в Джаландхаре организовала крупный протест, требуя возбуждения уголовного дела против Сингха за якобы пренебрежительные высказывания о Христе. Полиция Пенджаба начала кампанию против него в марте 2023 года, в конечном итоге поместив его под стражу в соответствии с Законом о национальной безопасности, индийским законом о превентивном заключении. Тем не менее, он был избран в парламент в 2024 году, все еще находясь под стражей, и остается значительным политическим деятелем.

Альберт Дуа, бывший член Комиссии по делам меньшинств штата Пенджаб и президент Христианской объединенной федерации в Пенджабе, сказал, что движение Сингха имело долгосрочные последствия.

«После движения Амритпала Сингха вокруг обращения во внутренних деревнях и труднодоступных кварталах была создана атмосфера, — сказал Дуа Morning Star News. — Люди начали нацеливаться на местных христиан, запрещать пасторам посещать некоторые деревни, изгонять семьи за то, что они христиане. Этот закон только углубит этот страх».

Дуа также оспорил избирательный охват закона.

«Этот закон полностью игнорирует любую другую религию, — сказал он. — Если такое законодательство должно было быть принято, оно должно было охватывать все священные писания одинаково. Как есть, это дискриминация, прописанная в законодательстве».

Пастор Роберт Масих Хосла из церкви Peace Makers Foundation в Чандигархе согласился.

«Это частичный закон — такое же наказание должно применяться к любому, кто проявляет неуважение к Святой Библии или любому другому писанию», — сказал пастор Хосла Morning Star News.

Хосла добавил предупреждение на низовом уровне.

«Когда закон не был таким строгим, его уже использовали против пасторов и лидеров христианской общины, — сказал он. — Теперь, когда он стал гораздо более суровым, он будет использоваться как dhaal, щит или предлог, теми, кто хочет помешать христианам свободно передвигаться и говорить в деревнях. Мы видели, как это происходит. Мы увидим, как это будет происходить чаще».

Джон Даял, представитель Всеиндийского католического союза и veteran правозащитник, сказал, что наиболее подверженными риску общинами являются далиты и мазхаби-сикхи. На нижнем уровне укоренившейся кастовой иерархии Пенджаба они на протяжении более двух десятилетий тихо находили свой путь к евангельскому христианству.

«Когда семья переходи из сикхизма в христианство, домашнюю копию Гуру Грантх Сахиба необходимо вернуть в гурдвару или утилизировать с соответствующей церемонией, — сказал Даял Morning Star News. — Согласно этому новому закону, этот глубоко личный момент становится юридически опасным. Сообщение в WhatsApp о перемещении писания, неверно истолкованное враждебно настроенным соседом, — всё подпадает под положения закона».

Не подлежащий освобождению под залог характер всех правонарушений означает, что злонамеренная жалоба, поданная без доказательств, приводит к полицейскому заключению до того, как любой суд рассмотрит ее обоснованность. Эта модель уже установлена в 12 индийских штатах, принявших законы против обращения в иную веру, где положения о не освобождении под залог неоднократно позволяли производить арест до расследования.

Арджун Шеоран, адвокат Высокого суда Пенджаба и Харьяны, отметил в публикации LiveLaw, что, в отличие от статьи 295A УК, которая требует предварительного разрешения правительства до начала судебного преследования, новый акт не содержит такого фильтра между обвинением и арестом.

Дуа указал на соседний Раджастхан, штат, управляемый БДП, который принял свой собственный закон против обращения в иную веру в сентябре 2025 года, как на предупреждение о том, что ждет впереди. С момента вступления этого закона в силу нападения на христиан резко возросли, пасторы арестовывались по ложным обвинениям, а молитвенные собрания подвергались рейдам со стороны индуистских экстремистских групп.

«То, что происходит в Раджастхане, является khatre ki ghanti, предупредительным звонком для нас», — сказал Дуа Morning Star News. — «В конечном итоге они примут этот закон и в Пенджабе. Как община, мы должны стоять едиными. Мы Masihi (христиане), последователи Христа. Нам нужно вернуть эту идентичность, а не говорить: я католик, или я пятидесятник, или я ЦСИ [Церковь Северной Индии]. Мы едины».

Закон встретил сопротивление даже внутри сикхизма. 8 мая Акал Тахт, высшее временное место сикхской власти, дал правительству 15-дневный ультиматум для удаления спорных положений, особенно положений, помещающих сикхских религиозных должностных лиц в рамки уголовного законодательства, и требования публиковать в Интернете местонахождение всех копий писания, находящихся в частном владении.

Манн отказался. «Ни при каких обстоятельствах не будет отзыва Закона о святотатстве 2026 года», — заявил он, запустив общештатную Shukrana Yatra, или Благодарственное шествие, для празднования принятия закона.

Срок ультиматума Акал Тахта истек 26 мая без ответа со стороны правительства.

Закон также сталкивается с проблемами в Высоком суде Пенджаба и Харьяны. Англиканская церковь Индии, известная как CIPBC, связанная с GAFCON, Глобальным англиканским будущим конференция, и отличная от Англиканского сообщества и от основной Церкви Северной Индии и Церкви Южной Индии, подала петицию через своего митрополита, епископа Рокеса Бернабаса Сандху из Амритсара. Петиция утверждает, что закон создает специфический для религии уголовный режим, нарушающий конституционную гарантию равенства перед законом, и требует как отмены, так и приостановки исполнения.

Индия заняла 12-е место в Мировом списке наблюдения Open Doors 2026 года среди стран, где быть христианином наиболее трудно, поднявшись с 31-го места в 2013 году до прихода к власти премьер-министра Нарендры Моди. Враждебные действия против христиан достигли 747 инцидентов в 2025 году, согласно Комиссии по религиозной свободе Евангелического братства Индии, что более чем в пять раз превышает 147 случаев, зафиксированных в 2014 году.

Для двух пасторов, ведущих вырванные из жизни, статистика — это абстракция. Они были обвинены по закону, предусматривавшему максимум три года тюремного заключения, никогда не были осуждены и вернулись в мир, в котором для них больше нет места.

Поправка, которая теперь вступила в силу, предусматривает пожизненное заключение, предоставляет сотрудникам правоохранительных органов полную неприкосновенность и не оставляет преграды между обвинением и арестом.

Они все еще верят во Христа, что становится все труднее в штате Пенджаб.

Эта статья была первоначально опубликована Morning Star News.