Заявление европейских лидеров о 'культуре для Европы' лишено 'трансцендентности', считает лидер Евангелического альянса

Три политических лидера недавно подписали совместную декларацию, прославляющую культуру более 451 миллиона человек в 27 странах Европейского союза (ЕС), но со-генеральный секретарь Европейского евангелического альянса сожалеет об отсутствии почтения к священному, утверждая, что евангельское свидетельство церквей вдохновляет на больший культурный вклад, свидетельствуя о трансцендентности, а именно о том, что «красота может указывать на нечто большее, чем она сама».

Ян Весселс, со-генеральный секретарь EEA, сделал эти комментарии после того, как Christian Daily International поделился декларацией под названием «Европа для культуры, культура для Европы», подписанной президентами Европейского парламента, Совета и Комиссии на полях заседания Европейского совета в Брюсселе, Бельгия, 18 июня.

В декларации говорилось об общей политической приверженности «защите, продвижению и поддержке культуры в Европе».

«Декларация действительно значима», — сказал Весселс.

«Это первый случай, когда три основных института ЕС совместно обязались поставить культуру (а не экономику) в центр европейской политики, и широта двенадцати принципов — охватывающих все: от свободы творчества и управления ИИ до наследия и региональной сплоченности — свидетельствует о реальных политических амбициях. Воплотятся ли эти амбиции на практике — другой вопрос, но формулировки имеют значение».

В своей совместной декларации три института ЕС подтвердили роль ЕС в защите культурного и языкового разнообразия и интеграции культурных аспектов во все политики ЕС, уважая национальные компетенции, говорится в пресс-релизе парламента.

Это обязательство предполагает действия как по защите, так и по продвижению свободы творчества, культурного разнообразия, инклюзивности и справедливых условий для художников. Практически это означает, что институты будут и дальше поощрять финансирование, инновации и наращивание потенциала, а также продвигать роль Европы как глобального культурного и творческого лидера.

«История Европы рассказывается через ее искусство, культуру и творчество», — сказала Роберта Метсола, президент Европейского парламента, после подписания декларации.

«Сегодняшняя совместная декларация посылает четкий сигнал: мы продолжим ставить культуру в центр европейского проекта. Поддерживая творческие умы, защищая свободу творчества и укрепляя наше культурное и языковое разнообразие, мы инвестируем не только в одну из величайших сильных сторон Европы, но и в миллионы людей, чей талант, инновации и творчество помогают процветать нашему обществу и экономике».

Лидеры заявили, что культурные и творческие сектора Европы подтверждают общую европейскую идентичность и такие ценности, как свобода, равенство и уважение прав человека. Они также отметили, что культура играет ключевую роль в решении современных проблем, включая геополитическую напряженность, изменение климата, цифровой переход, социальное неравенство и кризис психического здоровья. Другие области, формируемые культурой и творчеством, по словам пресс-релиза парламента, включают экономический рост, инновации, территориальную сплоченность и экологическую устойчивость.

«Наша культура лежит в основе нашей идентичности», — сказала Урсула фон дер Ляйен, президент Европейской комиссии. «Она также является источником экономической и геополитической силы Европы. Сегодня мы обязуемся защищать свободу творчества и делать искусство доступным для всех граждан, особенно для нашей молодежи. Культура должна оставаться силой единства и обучения».

Обязательства, изложенные в декларации по укреплению европейской культуры, включают 12 принципов, в том числе поддержку художников и работников культуры, таких как справедливая оплата и достойные условия труда, а также расширение культурного опыта для молодежи, уязвимых или маргинализированных групп.

Также предусмотрено обязательство в отношении социальных и экологических преимуществ культуры для здоровья, благополучия и регионального развития, включая устойчивый туризм, а также обещание продвигать культурное и языковое разнообразие ЕС, в том числе защищать культурное наследие континента с помощью цифровых технологий.

«Сегодняшняя совместная декларация признает решающую роль культуры в формировании европейской идентичности», — сказал Никос Христодулидис, президент Республики Кипр и председатель Совета Европы до июня.

«Во времена геополитической неопределенности и стремительных технологических изменений инвестиции в художников, культурное наследие и творчеств — это также инвестиции в демократию, свободу и ценности, объединяющие Европу. Подписывая эту декларацию, мы посылаем четкий сигнал: культура должна быть полностью интегрирована в разработку политики ЕС как стратегический приоритет для будущего Европы».

«Имманентность сверху донизу»

Реагируя на декларацию, Весселс сказал, что его больше всего поразило в заявленных идеалах, планах и обещаниях продвигать и защищать европейскую культуру «то, что отсутствует».

«Вся структура антропоцентрична и инструменталистская: культура служит демократии, конкурентоспособности, благополучию, идентичности, геополитическому влиянию», — сказал Весселс.

«Это не неважные блага. Но нет упоминания о трансцендентности, нет ощущения, что красота может указывать на нечто больше, чем она сама, нет места священному как культурной силе. Культурное видение ЕС, с теологической точки зрения, имманентно сверху донизу».

Весселс сказал, что именно здесь церкви могут внести незаменимый вклад — не как простая лоббистская группа, добивающаяся религиозных исключений, а как сообщества, которые несут иное понимание цели культуры.

«Христианская традиция всегда понимала творчество культуры как ответ на призвание, превосходящее человеческое: мы творим, потому что созданы по образу Творца», — сказал Весселс.

«Это принципиально иное основание, чем «культура повышает ВВП и укрепляет демократическую устойчивость».

Церкви уже делают это, сказал Весселс, «более заметно и активно, чем часто признают».

«По всей Европе евангелические общины высказываются на общественной площади по вопросам поляризации, растущего национализма, справедливости и мира. Одной из причин, по которой мы опубликовали заявление EEA «Европейские евангелики в общественной жизни: наша идентичность и вклад», является именно противодействие карикатуре — все более распространенной в СМИ и политическом дискурсе — которая приравнивает евангельскую веру к радикальной правой политике или опасному экстремизму», — сказал Весселс.

В заявлении четко указано, что европейские евангелики укоренены в целостной миссии: продвижение справедливости, мира, истины и примирения, а также вклад в общее благо, сказал Весселс.

«Оно явно отвергает христианский национализм в его принудительных и исключающих формах и утверждает толерантную, цивилизованную общественную площадь, где все мировоззрения могут свободно и уважительно выражаться. Это не портрет общин, прячущихся за собственной субкультурой».

В более широком смысле, говоря о субкультуре, Весселс сказал, что «бинарная оппозиция может ввести нас в заблуждение».

«Реальная проблема не в локации, а в насыщенности. Церковь, потерявшая собственное культурное воображение, которая просто отражает окружающие европейские ценности с помощью тонкого духовного покрытия, не имеет ничего особенного, чтобы привнести на любую площадь, общественную или иную. И наоборот, община с глубокими корнями — в Писании, в литургии, в конкретном месте и его людях — может говорить в общественном диалоге именно потому, что говорит откуда-то реального».

Культура снизу

В качестве иллюстрации Весселс указал на свою жену Беппи, которая служит пастором в Havenkerk в районе Схилдерсвейк в Гааге. Этот район является одним из самых культурно концентрированных в Нидерландах: 25 мечетей, 3 мандира и только 2 протестантские/евангелические церкви — с несколькими другими общинами, использующими эти здания, хотя большинство из них менее укоренены в самом районе.

Около 90% жителей имеют незападное миграционное происхождение. Havenkerk, сказал Весселс, не пытается занять место в культурной политике ЕС — она формирует культуру снизу, среди женщин с историей проституции, перемещенных лиц, одиноких, забытых, бездомных и бедных, в районе, где подавляющее большинство жителей никогда не появились бы в како-либо статистике культуры ЕС.

«Это творчество культуры самого серьезного рода, и именно этого декларация ЕС не может добиться с помощью своих флагманских инициатив и инструментов финансирования, какими бы благими намерениями они ни руководствовались», — сказал Весселс.

Он добавил, что Havenkerk не является исключением. По всей Европе растет число церковных посадок, несущих именно эту ДНК — «то, что мы могли бы назвать «kerk voor de wijk», церковью для своего района».

«Это общины, которые целенаправленно контекстуализируют Евангелие Иисуса Христа среди своих реальных соседей, а не прячутся за церковными стенами. Они обращены вовне по убеждению».

Помимо поместной церкви, Весселс подчеркнул важность не упускать из виду обширную экосистему парацерковных организаций, служащих людям далеко за стенами любой общины. Он привел примеры: помощь при зависимостях, поддержка беженцев, продовольственные банки, борьба с торговлей людьми, образование, искусство, защита интересов и забота о пожилых и инвалидах.

«В заявлении EEA документируется некоторая часть этого: от украинских евангеликов, которые предоставили около 70% гуманитарной помощи в первые месяцы войны, до организаций, расширяющих возможности выживших после сексуальной эксплуатации, до сетей, защищающих права религиозных меньшинств», — сказал он.

«Большая часть этой работы невидима для политиков ЕС и не учитывается в статистике культуры, однако она представляет собой одни из самых устойчивых и эффективных социальных и культурных инвестиций, происходящих в европейских городах и поселках».

В декларации ЕС говорится о повышении благополучия, укреплении сплоченности и охвате маргинализированных слоев населения, сказал Весселс, но большая часть этой работы «уже делается, тихо и верно, организациями, движимыми не политическими целями, а любовью Бога к каждому человеку».

Весселс заключил, что церкви уже вносят вклад в общественное культурное пространство.

«Более насущный вызов заключается в том, готовы ли европейские институты признать и сотрудничать с тем, что уже существует, а не предполагать, что творчество культуры начинается с декларации в Брюсселе», — добавил он.