Практикуйте 6 признаков ученичества

В течение трех лет, проведенных в Эфесе, апостол Павел много вкладывал в жизни людей. Он учил их Слову Божьему, обучал лидеров и был примером верного послушания. Он плакал с ними, молился с ними и предостерегал их от лжеучителей, которые искажают истину. Его целью было не развлечение, а преображение — приведение мужчин и женщин к покаянию и вере во Христа.

Павел знал, что без целенаправленного ученичества церковь будет дрейфовать. Он предупредил, что «лютые волки» придут, даже из их собственного числа, чтобы увести людей (Деяния 20:29–30).

Та же опасность существует и сегодня. Церкви, которые заменяют библейское ученичество мотивационными речами, развлечениями или культурными тенденциями, могут по-прежнему привлекать толпу, но они теряют свой духовный двигатель. В результате они неизбежно приходят в упадок, возможно, не в количественном отношении, а в плане истинного духовного преображения силой Евангелия. Без библейского учения и наставления верующие становятся уязвимыми для ложных учений, поверхностной веры и моральных компромиссов.

Итак, как выглядит библейское ученичество на практике? В 20-й главе Деяний слова и действия Павла подчеркивают шесть важных качеств, которые должна практиковать каждая церковь, если мы хотим оставаться верными Христу.

1. Ученичество требует присутствия.

Павел напоминает старейшинам: «Вы сами знаете, как я жил среди вас все это время» (ст. 18). Он не был отдаленным, но присутствовал, жил среди них, учил как публично, так и по домам (ст. 20).

Ученичество — это больше, чем проповеди или лекции, это совместная жизнь. Как Бог послал Своего Сына, чтобы Он был с нами, так и мы должны быть друг с другом. Истинное ученичество происходит, когда мы входим в жизнь друг друга, вместе переживая радости и трудности.

Проблема с этим подходом сегодня заключается в том, что он занимает слишком много времени, не «масштабируется» и не расширяет нашу платформу. Легче записать видео или выступить на сцене перед тысячами людей, чем стать значимой частью чьей-то жизни.

Если вы хотите участвовать в библейском ученичестве, вы должны ограничиться наставлением нескольких человек. Иисус наставлял 12 человек, и я сомневаюсь, что кто-либо из нас может сделать больше в любой момент времени.

2. Ученичество требует обучения.

Павел не колеблясь провозглашал «всю волю Божию» (ст. 27). Он проповедовал покаяние, веру во Христа и благодать Божью. Учение было в центре его служения.

«Жить вместе» — это здорово и необходимо, но само по себе это никогда не будет истинным библейским ученичеством. Ученичество требует последовательного, ясного учения, которое формирует как веру, так и поведение. Каждый христианин должен быть и учеником, и, в какой-то степени, учителем Слова Божьего. Это означает, что нужно уделять время личному изучению Библии. Это также означает совместное чтение и изучение Слова Божьего.

3. Ученичество требует последовательности.

Павел три года учил в Эфесе и «не переставал день и ночь со слезами увещевать каждого» (ст. 31). Его служение отличалось настойчивостью.

Ученичество — это не быстрая программа или семинар на выходные. Оно требует постоянных вложений с течением времени, как и физические тренировки. Духовный рост происходит благодаря многократному изучению Слова Божьего и постоянному поощрению повиноваться ему. Иногда мы будем терпеть неудачу в своих попытках стать учениками, но мы не должны сдаваться. Если будем действовать регулярно и последовательно, со временем мы увидим плоды.

4. Ученичество требует смирения.

Павел служил «со всяким смиренномудрием и многими слезами» (ст. 19). Смирение — это почва, в которой укореняется ученичество.

Без смирения мы сопротивляемся исправлению, игнорируем убеждения и пытаемся указывать другим на себя, а не на Христа. Как наставник, я должен быстро признавать свои ошибки, исповедовать свои грехи, когда это уместно, и подавать скромный пример слуги Христа. Это будет гарантией того, что я направляю людей не к себе, а к своему Спасителю.

Гордый учитель может произвести впечатление на людей, но только смиренный наставник действительно приведет других ближе к Иисусу.

5. Ученичество требует терпения.

Павел переносил трудности, противостояние и слезы, когда он служил (ст. 19, 31). Но он не сдавался.

Ученичество часто бывает медленным и разочаровывающим. Люди спотыкаются, сопротивляются, а иногда и уходят. Но наше терпение отражает веру в Божью силу спасать и преображать. Преодолевая трудности, мы проявляем ту же долготерпеливую любовь, которую Христос проявляет к нам.

6. Ученичество требует внимательности.

Павел призывал старейшин «внимать себе и всему стаду» (ст. 28). Он знал, что духовные опасности реальны. Волки приходят, чтобы обмануть и уничтожить, и единственная защита — бдительное пастырство.

Если вы собираетесь заниматься ученичеством, то можете быть уверены, что рано или поздно сатана будет искать способ разочаровать, отвлечь или искусить вас. Ученичество означает бдительность — не только в отношении собственного духовного состояния, но и в отношении потребностей и уязвимости тех, кого вы наставляете. Регулярная отчетность, молитва и общение помогают нам не спать и не пропустить козни Врага.

Цена пренебрежения ученичеством

Слова Павла в 20-й главе Деяний напоминают нам, что ученичество — это не факультатив. Это само сердцебиение церкви. Когда ученичество игнорируется, церковь неизбежно сбивается с пути. Неправдивое учение приводит к неправдоподобному поведению, и вскоре грех начинают оправдывать, а не признавать.

Обычно этот порочный круг не возникает в одночасье. Все начинается с небольших компромиссов: библейская проповедь заменяется развлечениями, пренебрегается личная ответственность, смягчаются призывы к покаянию. Со временем истина теряется.

Видение Павла ученичества требует присутствия, обучения, последовательности, смирения, терпения и бдительности. Но когда эти качества принимаются, церковь остается верной своей истинной миссии — Евангелию Иисуса Христа, действующему в преображенных жизнях.