В чем разница между печалью и недовольством?

Жизнь с неудовлетворенными желаниями — это всеобщий опыт. Многие из нас сталкивались с нежелательным одиночеством или бесплодием. Некоторые жаждут дружбы, общины, наставника или церковной семьи. А может быть, мы просто хотим работу, которая позволит оплачивать счета.

Когда верующая человек сталкивается с неудовлетворенными желаниями, ему (или ей) нередко приходится слышать: «Как только вы научитесь довольствоваться тем, что есть, тогда Бог даст вам ______ (ребёнка, мужа, жену, работу)». Такой подход ошибочен по нескольким причинам, одна из которых заключается в том, что он подталкивает нас к ложному убеждению, будто мы можем управлять Божьей рукой. Мол, если мы просто научимся довольствоваться тем, что есть, Он раскроет Свою ладонь и даст нам то, чего мы хотим.

Есть и более тонкая проблема. Она предполагает, что человек, борющийся с неисполненными желаниями, недоволен.

В Писании сказано: «Отложенная надежда томит сердце» (Прит. 13:12). Когда я была незамужней и мечтала о муже, я испытала эту душевную боль. Позже, когда один за другим дети уходили из моего чрева, я ощущала, как пульсирует отложенная надежда и какую боль она причиняет. Но означала ли эта душевная боль, что я была недовольна? Может ли верующий по праву испытывать печаль из-за отложенных земных надежд, не греша при этом?

Печаль и удовлетворение

Незадолго до своей смерти Иисус плакал над Иерусалимом, говоря: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!» (Мф. 23:37).

Иисус действительно имел в виду то, что сказал. Каким-то образом, несмотря на то, что ещё до основания мира Он вместе с Отцом запланировал позволить Израилю отвергнуть Его как своего Мессию, чтобы нести Евангелие язычникам, Иисус всё же скорбел об этом отвержении. Был ли Иисус недоволен? Конечно, нет! Иисус никогда не грешил. Но Он плакал. Ему было грустно.

Мы, конечно, не безгрешны, как Иисус. Но для нас все же возможно плакать о несбывшихся желаниях и при этом иметь сердце, укорененное и довольное во Христе.

Вдова может сожалеть о своём одиночестве и при этом быть довольной Божьими планами. Мужчина может испытывать разочарование после того, как подал заявку на лучшую работу, и при этом оставаться довольным своей нынешней должностью. Некоторые из самых довольных женщин, которых я знаю, — это незамужние женщины за сорок, мечтающие о браке. Печаль по поводу несбывшихся желаний — это не то же самое, что недовольство.

Признаки недовольства

Печаль перерастает в недовольство, когда наши благие желания становятся беспорядочными или чрезмерными — когда мы готовы грешить, чтобы получить то, чего хотим, или грешим из-за того, что не имеем того, чего хотим.

Подобно израильтянам в пустыне, мы гневаемся и обвиняем нашего Создателя (Исх. 17:3). Мы упрекаем Бога за то, что Он не дал нам супруга, который удовлетворил бы наши сексуальные желания, и используем это в качестве оправдания для нечистоты. Мы видим младенца на руках у нашего неверующего родственника и с завистью думаем: «Как Бог мог дать ей ребенка, а мне — нет?» Наш грех свидетельствует о нашем недовольстве.

Признаками недовольства являются такие вещи, как требовательность, сомнение в Божьей благости и мудрости, непослушание Божьим заповедям, попытки заставить Бога пойти на уступки, стремление к достижению своих целей любой ценой, зависть и идолопоклонство. Но не печаль.

Размышляя о том, испытываем ли мы печаль или недовольство, мы можем задать себе следующие вопросы: в конечном счете, если Бог не даст нам того, чего мы хотим, будем ли мы по-прежнему повиноваться Ему? Верим ли мы в то, что Он благ и что Его достаточно для нас?

Оплакивайте неисполненные желания

Если мы искренне заглянем в свои сердца, то, скорее всего, обнаружим там где-то недовольство. Нам полезно выявить его и исповедать Господу. Но грустить — это не грех. Мы вправе сожалеть, когда наши благие желания остаются нереализованными.

Автор Послания к Евреям помогает нам понять, куда следует обращаться, когда печаль охватывает наши сердца: к престолу благодати (Евр. 4:16). Бог призывает нас смело приносить Ему свою боль в молитве и сетованиях. Мы можем взывать к Нему и даже смиренно просить о тех благих дарах, которых мы желаем, как ребенок просит доброго Отца. Мы можем повторять Богу слова псалмов: «Доколе, Господи? Забудешь ли Ты меня навсегда?» (Пс. 12:1).

Вот как верующий может одновременно нести в одной руке боль и надежду: принося свою боль Богу и прося, чтобы Он наполнил его тем удовлетворением, которое может дать только Он.