Быть грустным — это нормально: скрытое благословение горя

Мы все страдаем. Лишь немногие переживания являются универсальными для всего человечества, но страдания — одно из них. Каждый, кто читает эти строки, знает о печали нашего падшего мира, печали греха и его последствиях: хроническая боль, неизлечимая болезнь, развод, жестокое обращение, неполная занятость, своенравные дети, бесплодие, выкидыш, предательство, отвержение и утрата.

Но хотя печаль встречает нас на каждом шагу, мы тратим много времени и денег, пытаясь ее игнорировать. Мировой рынок развлечений составляет более 2,5 триллиона долларов и продолжает расти. Большая часть этих доходов (660 миллиардов долларов) приходится на США. Очевидно, что мы, особенно на Западе, процветаем благодаря отвлечению, развлечениям и эскапизму. Вместо того, чтобы бороться с жизненными трудностями, многие делают все возможное, чтобы вообще ничего не чувствовать.

Заявление Иисуса во второй заповеди блаженства удивительно контрастирует с нашей склонностью: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся» (Мф. 5:4). Для верующего благословение можно найти даже в слезах, благословение, которое побуждает нас переоценить наше понимание печали.

Слова Иисуса полностью противоречат культуре и интуиции, поэтому важно осознать неожиданность его блаженства. Иисус говорит нам, что грустить — это безопасно. Нам не нужно притуплять свою скорбь, и нам не нужно быть счастливыми в том смысле, в котором это определяет мир. Напротив, если мы примем божественную скорбь, она придет с божественным утешением; в этой жизни Бог использует наши слезы во благо, а в следующей он навсегда сотрет их.

Слезы освящают

Писание учит нас, что христианские слезы наполнены Божьей благодатью. Божье обещание утешения и благословения приходит не только после плача, но и во время него.

Верующий может найти благословение даже в слезах, благословение, которое побуждает нас переосмыслить свое понимание печали.

Когда мы плачем, соль в наших слезах напоминает нам о горечи греха. Когда мы плачем о своем грехе, это признак того, что Бог взращивает в нас благочестие; мы начинаем ненавидеть то, что ненавидит Он, и любить то, что любит Он. «Плачущие» — это те, кто дошел до предела своих возможностей и ищет надежду и спасение только в Боге.

Библия описывает неверие как ожесточение сердца (например, Прит. 28:13–14; Евр. 3:7–8, 12), но тот, чье сердце чувствительно к отвратительности греха, свидетельствует о действии спасительной благодати Божьей. «Ибо печаль по Богу производит нераскаянное покаяние ко спасению» (2 Кор. 7:10). Неудивительно, что Томас Уотсон однажды сказал, что слезы никогда не используются лучше, чем когда они проливаются из-за греха.

Духовный плач также является Божьей благодатью, поскольку он приближает нас к Его Сыну — Тому, Кто спасает нас от греха и плачет вместе с нами в нашей печали (Иоанна 11:35). Иисус пришел не как стоическое решение проблемы греха и зла. Он не был холодным лекарством от болезни человеческого состояния. Вовсе нет. Он пришел, чтобы «сострадать нам в немощах наших» (Евр. 4:15). Он спасает нас от наших страданий, страдая за нас и вместе с нами. Духовный плач помогает нам увидеть эту истину.

Поэтому мы не можем приблизиться ко Христу, закрывая уши или глаза на страдания этой жизни. Бесконечные развлечения не могут приблизить нас к Иисусу. Но слезы могут.

Когда мы плачем о несовершенстве мира, последствиях греха и страданиях народа Божьего, мы переживаем более глубокое общение с нашим Господом. Это один из способов, которым мы «разделяем» или «участвуем» в страданиях Христа (Фил. 3:10). Действительно, когда христиане страдают в этой жизни, они делают это не только для Иисуса или из-за Иисуса, но и вместе с Иисусом (Рим. 8:17). Блаженны плачущие, ибо они имеют более глубокие отношения со своим Спасителем, «мужем скорбей» (Исаии 53:3).

Слезы временны

Но окончательное благословение, о котором здесь говорит Иисус, — это будущая уверенность: «Они будут утешены». На каждый вздох, вызванный страданиями, наш Господь ответит.

Давид пишет: «Ты исчислил скитания мои; собери мои слезы в сосуд у Тебя, Не в книге ли Твоей они?» (Пс. 56:8). Какие сильные образы. Бог знает о каждой нашей слезе и полон решимости что-то с ними сделать. В конце концов, они в его книге. Они попали в божественный список дел.

Хотя мы не можем быть оправданы за каждое зло в этой жизни, обещание состоит в том, что однажды все будет исправлено. Не останется никаких незавершенных дел. Не останется неразрешенных проблем. Не останется ран, о которых не позаботились. Не останется слез, которые не были бы вытерты.

В будущей жизни мы по-настоящему обнаружим, что Бог — это «Бог всякого утешения» (2 Кор. 1:3). Он не Бог малого утешения, не Бог некоторого, большого или даже наибольшего утешения, а Бог всякого утешения, которое только можно себе представить. Как говорит Чарльз Сперджен: «Независимо от того, что вам может потребоваться, чтобы выдержать ваши страдания, у Бога есть именно то утешение, которое вам нужно, и он готов дать его вам». Даже если вам понадобится все утешение, помощь и радость, когда-либо данные всему человечеству в его страданиях, у Бога будет это — и многое другое — чтобы дать вам.

Бесконечные развлечения не могут приблизить нас к Иисусу. А слезы могут.

Действительно, у него достаточно утешения, чтобы не только успокоить печали, но и положить им конец. Родители маленьких детей призваны утешать их почти каждый день. Будь то сбитые коленки или обиженные чувства, мы берем нашего плачущего ребенка на руки и говорим: «Ну, ну. Все будет хорошо. Перестань плакать. Я с тобой». И это работает! Утешение родителя — это мощный бальзам для печали ребенка.

Но что будет завтра? Больше слёз потребует больше утешения. И так будет продолжаться. Но когда Иисус скажет в новых небесах и на новой земле: «Прекратите плакать», плач действительно прекратится навсегда. Тот, кто может остановить ветер и волны, может остановить и плач.

Дорогой верующий, когда придут слезы (а они придут), не отчаивайся. Иисус заверил нас, что грустить безопасно. Он использует наш траур сейчас для своих благих целей, одновременно направляя наши слезящиеся глаза на мир, в котором больше нет траура, плача или боли (Откр. 21:4). Помните, что наша надежда никогда не заключалась в безупречной жизни, а в безупречной вечности.