Выполняйте миссии на дальние расстояния

В нашей церкви в Дубае есть несколько пилотов, которые регулярно совершают 12-часовые, а то и 16-часовые рейсы на одних из самых больших и современных самолетах в мире. Они говорят, что дальние перелеты — это совсем другой вид авиации. Во-первых, с каждым часом в кабине пилота становится все более монотонно. За исключением северного сияния или случайного наблюдения за шпионским воздушным шаром, там наверху мало что происходит. Кроме того, приходится бороться со сном, преодолевая разные часовые пояса.

Не так давно рейс Ethiopian Airlines промахнулся с посадкой в Аддис-Абебе. Оба пилота заснули, хотя они несли ответственность за безопасность сотен людей. Этот инцидент подчеркнул важность бдительности и осторожности, когда на карту поставлены жизни людей.

Насколько же это важнее в служении Евангелию? Миссионеры и служители сталкиваются с проблемой регулярной ежедневной бдительности, когда мы провозглашаем Евангелие и заботимся о душах людей. В миссионерской деятельности крайне важно мыслить в долгосрочной перспективе.

Новый Завет предлагает подход к миссионерской деятельности, ориентированный на церковь, где собрания являются средством (Деяния 13:3; 3 Иоанна 6) и целью (Деяния 14:23, 27; Титу 1:5) миссионерской деятельности. Терпеливое применение обычных средств благодати — как дома, так и за рубежом — это то, как здоровые, устойчивые церкви насаждаются в разных культурах. Цель — свидетельство Евангелия, которое длится поколениями.

Недальновидная потребность в скорости

Современные миссионерские стратегии подчеркивают необходимость скорости. Истории успеха и огромные цифры ослепляют западные церкви, но являются ли обращения подлинными?

Один из создателей современной методики миссионерства критиковал более традиционные методы: «Кого они получают? Они получают мужчину здесь, женщину там, мальчика здесь, девочку там... Это верный способ гарантировать, что любые основанные церкви будут маленькими, нерастущими, одиночными церквями». Они говорят, что если вы не используете так называемый «подход движения людей» (например, когда целые деревни приходят к вере одновременно), вы обречены на служение «один за другим».

Это демонстрирует недальновидное нетерпение в отношении стратегий служения, которые не дают немедленных видимых результатов. Преднамеренное, устоявшееся служение, посвященное обычным средствам благодати, критикуется как «медленно растущий» подход.

Поскольку скорость превыше всего, библейские критерии, такие как здравое учение и квалификация лидеров, часто преуменьшаются. Воспроизводимость выделяется, но терпеливая, вдумчивая работа по подготовке и служению сводится к минимуму. Движения говорят, что обученные учителя замедляют процесс, поэтому новые верующие, а иногда и неверующие, могут учить. «Пусть неверующие проводят библейские занятия», — говорят они. Слишком часто это приводит к ложным обращениям и фантомным церквям. Долгосрочные последствия неисчислимы. Плохие церкви — это антимиссии, представляющие миру искаженное Евангелие.

Методы, основанные на движениях, остаются доминирующими в западных миссиях и сегодня. Новое поколение звучит в том же ключе: двусмысленность в отношении церкви, критика служения, которое «занимает слишком много времени», и акцент на методах и безошибочных стратегиях, чтобы вызвать движения.

Но никакая формула не может заставить Дух работать. Вместо этого церкви сегодня должны готовить и отправлять квалифицированных работников и терпеливо провозглашать Слово с целью основания церквей, которые будут существовать на протяжении поколений. Павел стремился провозглашать Евангелие там, где имя Христа еще не было известно. Но он не торопился благовествовать народам (см. Деяния 18:11; 19:10). Он регулярно замедлялся, стремясь «представить каждого зрелым во Христе» (Кол. 1:28). Павел не ставил галочку в списке, когда город был «достигнут».

Лучшая стратегия

Во время протестантской Реформации Жан Кальвин подчеркивал важность долгосрочного мышления. Обращаясь к пасторам, которых он обучил и которые направлялись на мученическую смерть во Франции, Кальвин сказал: «Хотя плоды могут появиться не сразу, со временем они появятся в большем количестве, чем мы можем выразить». Первопроходец миссионерства Уильям Кэри советовал своему сыну в Индии: «Обращение одной души стоит труда всей жизни. Поэтому держись, будь тверд в своей работе и оставь результат Богу». Дэвид Ливингстон, который проник во внутренние районы Африки в середине 1800-х годов, отметил в своем дневнике: «Сегодня тихая аудитория. Сейчас сеется семя, наименьшее из всех семян, но оно вырастет в могучее дерево».

Это не значит, что мы должны сидеть сложа руки. Мы стремимся к возрождению и численному росту. Но вот в чем разница: миссии, ориентированные на церковь, не полагаются на техники или методы серебряных пуль. Наша надежда — в суверенном Господе, который управляет историей и снова и снова совершает необычайные дела. Но обычно Он действует постепенно, обычными средствами: проповедью, надзором, наставничеством и соблюдением обрядов.

Терпение на миссионерском поле требует участия местной церкви. В противном случае миссионеры, как правило, выгорают. Миссионер должен быть продолжением не агентства, а местного тела Христова. В 1960-х годах миссионер бедуинских племен в Аравии написал в свою домашнюю церковь в Карлайле, штат Пенсильвания. Несмотря на 7000 миль, разделяющих их, это были близкие отношения, длившиеся десятилетия (задолго до Zoom и Signal). Они молились, и постепенно начали появляться плоды.

Миссионер писал: «Надеюсь, вы, ребята, знаете об уникальном служении, которое у вас здесь есть». Это было не только его служение, но и их, поскольку они его отправили. Он верил, что Богу «было угодно проявить свою руку спасения и искупительную любовь [там], когда небольшая группа святых в Карлайле [была] в одном разуме и духе, искренне желая, чтобы их арабские братья во плоти прославляли Бога своей жизнью и устами».

Миссии, ориентированные на церковь, — это не просто имя на обратной стороне церковного бюллетеня или статья в бюджете. Она предполагает подлинное долгосрочное партнерство между миссионером и общиной.

Не спешите

Джон Пейтон, посвятивший 30 лет проповеди Евангелия каннибалам на островах Южного моря, предостерег миссионеров: «Не спешите от земли к земле, от народа к народу, в бездыханной и бесплодной миссии... Освященный здравый смысл, который созидает для вечности, получит полное одобрение Бога во времени».

Здоровые церкви могут быть обычными и неприметными, но они — это освященный здравый смысл, который созидает для вечности. Это миссионерская стратегия Библии. Как Евангелие «разнеслось» из церквей первого века в Македонии и Ахаии (1 Фес. 1:8), так оно продолжает разноситься из церквей и сегодня. Иногда Бог действует удивительными способами, но, как правило, жатва не приходит сразу. «Сначала трава, потом колос, потом полное зерно в колосе» (Марка 4:28). Сеятель даже не знает, как прорастает семя. Земля сама по себе производит зерно.

Так что не будьте как пилоты Ethiopian Airlines. Будьте бдительны и упорно, терпеливо и десятилетиями следуйте за горизонтом служения. И не забывайте о церкви.