Докликаться до обмельчания души

Мы пережили десятилетие злоупотребления и чрезмерного использования смартфонов (примерно с 2015 по 2024 год). Мы подробно обсуждали эту тему в данном подкасте. Я написал книги на эту тему. Большинство из нас примирились с тем, когда и где мы проводили слишком много времени в сети. Мы сожалеем о потраченном впустую времени, понимая, что нам следовало заниматься более важными делами. Время ускорилось, пока мы теряли себя в бесконечном прокручивании привлекающих внимание изображений и видео. Но что, если время — не самая большая цена? Что, если с нами произошло нечто более серьёзное — длительный ущерб, который до сих пор присутствует внутри нас? Сегодня в программе «Спросите пастора Джона»: Докликаться до обмельчания души.

Это вопрос от Ноа, молодого человека из Акрона, штат Огайо. «Пастор Джон, я взял себе за цель, как молодой человек, следовать Титу 2:6–8. Я знаю, что Павел обращается к молодому пастору. Я не пастор, но хочу быть сдержанным. Я хочу показать себя «образцом добрых дел» и демонстрировать «честность, достоинство и здравую речь». Главная трудность, с которой я сталкиваюсь, — это поверхностность культуры, в которой мы живём. В своём телефоне, на компьютере и по телевизору я вижу бесконечные примеры легкомыслия. Иногда это действительно всё, что я вижу. Кажется, весь мир стремится притупить нашу душу к восприятию вечных истин. Как молодой человек может противостоять всему этому, сохранять духовную бдительность и развивать в себе эти добродетели?»

Одна из причин, почему мне нравится этот вопрос, заключается в том, что я много раз говорил: самая серьёзная проблема телевидения (или, скажем, Instagram’а, или любых онлайн-СМИ в целом), вероятно, не в повсеместной сексуализации всей жизни — хотя это и так достаточно серьёзно — а скорее в повсеместной тривиализации всей жизни. Практически невозможно смотреть телерекламу или находиться в сети более десяти секунд, не будучи заваленным банальностью и глупостью. Взрослые мужчины и женщины, даже известные взрослые мужчины и женщины, ведут себя как одиннадцатилетние дети, для которых главным событием в летнем лагере было ловить яблоки в унитазе, наполненном лимонадом «Мелло Йелло» — и это вершина удовольствия. Именно таким содержанием нас заваливают каждый день.

Вот в каком мире мы живём: глупость, юмор, веселье, шутки, небрежность, легкомыслие. И всё это трагическим образом проникло в воспитание детей, богослужения, проповеди и проведение мероприятий, даже самых серьёзных. Многие современные люди никогда не испытывали серьёзной радости, радостной серьёзности, счастливой искренности или беспокойства с улыбкой на лице. У них нет понятия для чего-то подобного. Есть только веселье и скука. Вот и всё. Жизнь настолько поверхностна, настолько незначительна.

Итак, Ной спрашивает: «Как мне противостоять всему этому? Как мне идти в ногу с другим ритмом?»

1. Проведите различие между радостью и весельем.

Во-первых, убедитесь, что вам ясно: радость и развлечение — не одно и то же. Сегодня слово развлечение практически вытеснило из опыта понятие серьёзной радости.

Развлечение — это то, что вы испытываете, играя с детьми на полу в гостиной, играя в флаг-футбол с друзьями в субботу или проводя день в «Дисней-Уорлде». Это развлечение — и в этом нет ничего плохого. Но сейчас создание новых церквей — это развлечение, богослужения — это развлечение, изучение Библии — это развлечение. Это словно вы изучаете язык деревьев, прогуливаясь среди двадцатифутовых сосен Джорджии, а затем посещаете трёхсотфутовые, двухтысячелетние секвойи в Калифорнии и теряете дар речи. Это просто «весёлые» деревья. Они не величественны. Они не захватывают дух. Они не вызывают чувства смирения. Это просто интересные деревья.

Итак, Ноа, расширяйте свой словарный запас радости, значимости и удивления, потому что чаще, чем нам хотелось бы признать, сердце сужается до того языка, которым мы располагаем для его выражения, а не наоборот. Если вы будете называть достаточное количество великолепных вещей «забавными», то вскоре они станут именно такими. Ваше сердце сузится до размеров вашего словарного запаса.

2. Поймите, что вы не сумасшедший.

Во-вторых, прислушайтесь к предупреждениям Священного Писания, чтобы понять: вы не сумасшедший. Библия хорошо  людей, которые неспособны быть счастливо серьёзными, и вся их речь — лишь остроумие, шутки или пустяки.

• «Как безумный, бросающий горящие угли, стрелы и смерть, так и человек, обманывающий ближнего своего и говорящий: „Я только шучу!“» (Притчи 26:18–19).
• «[Берегитесь,] ибо много тех, кто… пустословы» (Титу 1:10).
• «Отвращаясь негодного пустословия» (1 Тимофею 6:20). Греческое слово кенофония означает «пустые звуки, исходящие из ваших уст».
• «Делать зло — это как шутка для глупца, но мудрость — наслаждение для человека разумного» (Притчи 10:23).
• «Пусть никто не обманывает вас пустыми словами» (Ефесянам 5:6).
• «Некоторые люди… увлеклись пустыми спорами» (1 Тимофею 1:6). Матаиология — то есть «бесполезные разговоры».

Если вы стремитесь к содержательности, глубокому пониманию реальности и радостной искренности в общении, вы не сумасшедший.

3. Пусть Писание определяет вашу реальность.

В-третьих, поразмышляйте о краткости жизни и неизбежности смерти, а также о величайших истинах: о Боге, о человеческой душе, о грехе и о кресте — о, крест, крест, этот кровавый, ужасный крест! — о вере, святости и небесах. «Научи же нас считать дни наши, дабы мы обрели сердце мудрое» (Псалом 89:12). «Думайте о том, что на небесах, а не о том, что на земле. Ибо вы умерли, и ваша жизнь сокрыта со Христом в Боге. Когда же явится Христос, ваша жизнь, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Колоссянам 3:2–4). Пусть Слово Божье определяет вашу реальность.

4. Читайте биографии великих людей.

В-четвёртых, читайте биографии людей, посвятивших свою жизнь значимым делам. Например, не так давно я прочитал биографию Блеза Паскаля, написанную Грэмом Томлином и изданную в 2025 году. Закончив чтение, я записал на первой пустой странице два момента, которые меня разочаровали в этой книге, но затем добавил: «Мне понравилась эта книга за тот дух, который она пробудила во мне. Серьёзная, радостная, реалистичная, глубокая, душераздирающая, внушающая благоговейный трепет, противостоящая банальности, вдохновляющая, отражающая библейскую реальность, волнующая». Это была моя скромная попытка передать то воздействие, которое она оказала на мою душу. Итак, вот небольшой отрывок из цитаты Паскаля, приведённой автором.

Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова, Бог христиан — это Бог любви и утешения: Он — Бог, наполняющий душу и сердце тех, кого Он обретёт; Он — Бог, дающий им внутреннее осознание их ничтожности и Своего бесконечного милосердия; Он — Бог, соединяющийся с ними в глубинах их души; Он — Бог, наполняющий её смирением, радостью, уверенностью и любовью; Он — Бог, делающий их неспособными иметь иную цель, кроме Него.

И, конечно же — это «конечно же» для тех, кто меня знает, во всяком случае, — никто за пределами Библии не помог мне больше, чем Джонатан Эдвардс, в том, чтобы сделать радость и серьёзность приоритетами моей жизни, счастливыми приоритетами моей жизни. Иногда я просто обращаюсь к Эдвардсу, чтобы окунуться в воды иного мира — мира блаженства, погружённого в Бога, — потому что я просто тону в мелочности. Я хочу окунуться в эти воды и посмотреть, смогу ли я омыться от нашего современного мира. Вот одна из моих любимых цитат, которая точно отражает то, что я имею в виду. Она взята из книги О религиозных чувствах. Я впервые прочитал эту цитату более пятидесяти лет назад, и до сих пор чувствую ту самую первоначальную силу, которую она несла. Он сказал:

Все благодатные чувства, которые являются благоуханием для Христа и наполняют душу христианина небесной сладостью и ароматом, — это чувства сокрушенного сердца. Истинная христианская любовь, будь то к Богу или к людям, — это смиренная любовь сокрушенного сердца. Желания святых, какими бы искренними они ни были, являются смиренными желаниями; их надежда — смиренная надежда; а их радость, даже когда она «невыразима и полна славы», — это смиренная радость сокрушенного сердца, которая делает христианина ещё более нищим духом, ещё более похожим на маленького ребёнка и ещё более склонным к всеобщей смиренности в поведении.

Я не знаю никого, кто бы так писал. То есть, я уверен, что такие люди есть, но я не знаю никого, кто бы так писал, так смотрел на вещи или так чувствовал. Поэтому найдите свои биографии и найдите великих свидетелей истинной радости.

5. Найдите церковь, в которой царит радостная серьёзность.

И, наконец, я бы сказал: найдите церковь. Вам нужна церковь. Бог хочет, чтобы мы были в церквях. Найдите церковь, где по воскресным утрам не устраивают фарсы: радостно-серьёзную церковь и верную Библии церковь. Найдите в ней одного-двух друзей, вместе прочтите что-нибудь великое, а затем отправляйтесь заниматься каким-нибудь безумным, рискованным служением во славу Иисуса.