И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому

Это напоминание о событиях, описанных в книге Чисел 21. Тот эпизод был и неожиданным, и поучительным. Неожиданным оказалось и упоминание Господом данной истории.

Дети Израиля согрешили против Бога и нанесли тяжкое оскорбление. Следствием стало неистовство змей. Израильтяне возопили к Богу, Моисей приказал воздвигнуть образ бронзового змея, который разместили на шесте в центре лагеря. Взглянувший на змея исцелялся тут же исцелялся. Ситуация странная, потому что Бог избрал тот самый сосуд гнева – змея, принесшего страдания в данном инциденте – в качестве средства избавления. Выбор тем более неожиданный, потому что именно змей искушал наших прародителей и принес грех в мир.

Но этот способ избавления предвещал грядущее избавление на Голгофе.

С Сыном Божьим тоже обошлись как с проклятым и пригвоздили к кресту. Но те, кто смотрит на это проклятие ради избавления, защищены от Божьего гнева и последствий собственных грехов. Иисус дает толкование прошлого, как непревзойденный Учитель. Иисус предсказывает будущее, как непогрешимый Пророк.

Иудеи думали лишь о возвышенных и славных аспектах пришествия Мессии. Иисус же процитировал отрывки, указывающие на грядущие унижения и страдания.

Никодима должна была ошеломить открывшаяся истина, не замеченная им раньше.