Когда вас обвиняют

Когда кто-то обвиняет вас в грехе, что вы делаете? Что вы делаете, когда обвинение верно? Что вы делаете, когда обвинение неверно? Вы отвечаете обвинением? Сопротивляетесь? И возможно ли с достоинством принять критику — справедливую или несправедливую? Это вопрос, который сегодня обсуждается в программе «Спроси пастора Джона», где Джон Пайпер рассматривает один из наших частых текстов — тот, о котором мы много говорим.

Итак, сегодня мы обратимся к Михею 7:8–9. Нашему старому другу. Какой глубокий текст, который мы едва ли исчерпали. Он есть в нашем чтении завтра, поэтому он сегодня у меня на уме, и он также является сегодняшним вопросом от Авы, 25-летней женщины из Ванкувера. «Пастор Джон, спасибо, что вы часто говорите о «мужественной вине» в этом подкасте, опираясь на текст из Михея 7:8–9. Реакция пророка на свой собственный грех показывает глубокий баланс между признанием своей вины перед Богом и верой в окончательное оправдание Богом». Да, именно это делает этот текст таким глубоким. «Когда другие указывают на наш грех, особенно когда это кажется жестким или унизительным, как мы должны реагировать? «Мужественная вина» Михея, кажется, является образцом реакции, которая отказывается скрывать или отклонять обвинения. Однако может быть трудно сохранять такую позицию, когда другие обвиняют нас, особенно когда их осуждение кажется менее милосердным, чем Божье. Как мы можем смиренно принимать исправления от других в духе мужественной вины в ситуации, которая воспринимается как личное нападение?»

Смелое чувство вины

Это довольно проницательный вопрос, но я не думаю, что наши слушатели смогут это понять, пока не услышат текст. Поэтому позвольте мне освежить память всех. Я часто описывал, как отмечает Ава, что этот текст описывает то, что, как мне кажется, лучше всего назвать «смелым чувством вины». Она подходит к этому с уникальной точки зрения. Позвольте мне процитировать текст. Это Михей 7:8–9:

Не радуйся обо мне, враг мой;
когда я упаду, я встану;
когда я сижу во тьме,
Господь будет мне светом.
Я буду нести гнев Господень,
потому что я согрешил против Него,
пока Он не защитит мое дело
и не совершит суд за меня.
Он выведет меня на свет;
я увижу Его оправдание.

Это один из самых удивительных отрывков о нашей греховности и милосердном оправдании Бога.

Итак, это полное и честное признание вины. Это первое. «Я согрешил против Господа». И наряду с этим, что удивительно, есть полная уверенность в том, что Бог за него, а не против него, и оставит его в темноте только до тех пор, пока это будет для него хорошо, а затем выведет его и оправдает. Я называю это удивительным, мужественным признанием вины, и я думаю, что именно так оправданные во Христе грешники должны относиться ко всем своим грехам, которые они совершают как христиане.

1. Признайте это.
2. Добровольно несите тьму наказания.
3. Противостойте обвинениям дьявола.
4. Держитесь за свою приписанную праведность во Христе.
5. А затем выйдите в свет своего оправдания через кровь Иисуса.

Удивительно. Как же хорошо быть христианином.

Смелое чувство вины и обвинения

Теперь Ава заметила, что именно так мы должны относиться к собственным обвинениям, потому что мы действительно согрешили; мы осознаем это. И она задается вопросом, как это выглядит, когда другие обвиняют нас в грехе или исправляют нас, и как мы можем применить этот текст в таких ситуациях.

И я говорю «в таких ситуациях», потому что существует так много разных способов, которыми нас могут исправлять или критиковать. Нас могут исправлять, когда это оправдано: мы действительно совершили ошибку; мы действительно согрешили, тяжело или не очень тяжело, или у нас было плохое расположение духа. Или исправление может быть неоправданным: мы не совершали никаких ошибок; у нас не было плохого расположения духа; нас обвиняют несправедливо. Или исправление может быть в форме явной насмешки: нас на самом деле не исправляют, а просто высмеивают, просто позорят, унижают — причем даже публично. Таким образом, существуют разные степени серьезности, степени законности и степени оскорбительности. И в каждой из этих различных ситуаций то, что нужно сделать, чтобы отреагировать как христианин, будет немного отличаться.

Поэтому я не могу ответить на все эти обстоятельства; я не знаю, какими они будут. Позвольте мне попробовать сказать что-то более общее, что может быть полезно во всех этих обстоятельствах. Этот отрывок из Михея 7 действительно актуален не только тогда, когда мы осознаем свои собственные обвинения, но и, как спрашивает Ава, когда мы осознаем исправления или обвинения со стороны других.

И есть две ключевые вещи, которые вызывают мужественное чувство вины во всех случаях, описанных в этом тексте. Одна из них — это смирение, которое открыто признает, что даже в верующей душе — нашей собственной душе — есть внутренний грех, который чувствует, говорит и делает неправильные, греховные и нехарактерные для христианина вещи. Это одно. Мы должны смиряться, потому что знаем, что грех иногда может взять верх в нашей жизни.

Другая — наряду со смирением — глубокая уверенность в том, что в нашем союзе с Христом я праведен перед Богом — прощен, принят, усыновлен, любим, с определённым и славным будущим. И именно эта уверенность, я думаю, лежит в основе смирения. Она освобождает нас от необходимости защищаться и позволяет нам смиренно принимать исправления или даже критику, даже необоснованную критику.

Итак, это первые два совета, которые дает нам этот текст, чтобы помочь нам принять оправданную или даже неоправданную критику: смирение перед другими и уверенность перед Богом.

Слова ободрения в случае насмешек

И я вижу по крайней мере четыре других полезных слова ободрения, содержащихся в Михее 7, которые помогут нам терпеливо переносить исправления или даже насмешки других.

1. Взгляните на уже полученную милость.

Фактически, десять стихов спустя, приближаясь к концу книги, Михей говорит: «Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего?» (Михей 7:18). 

Мы не пели этот гимн в нашей церкви уже миллиард лет, но раньше мы часто его пели:

Кто такой прощающий Бог, как ты?
И разве кто обладает такой богатой и щедрой благодатью?

Я люблю эту песню, и мы ее больше не поем, но она взята из этого текста в Михее 7:18. И, конечно, в Ефесянам 4:32 сказано: 

«Прощайте друг друга, как Бог во Христе простил вас».

Итак, если вы не забываете о своем огромном долге, который вам простили, вам будет гораздо легче терпеливо и с благодарностью принимать исправления — даже плохое обращение.

2. Смотрите в будущее с надеждой на милость.

Не смотрите только на прошлую милость прощения; сосредоточьтесь на будущей милости вечной жизни и радости. Михей говорит: «Он выведет меня на свет; я увижу Его оправдание» (Михей 7:9). Это славное будущее принятия Богом. Иисус сказал, что когда вас критикуют за Него, «радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах» (Матфея 5:12). Когда Бог собирается принять вас в совершенное блаженство, личные обиды теряют свою силу.

3. Пусть Бог будет судьей.

Помните, что Бог видит все, что говорят вам и против вас. Если кто-то говорит вам или против вас что-то неправдивое, ложное, обидное, Бог исправит это, и вам не нужно ничего делать. Ничто не ускользает от Его внимания. Вам не нужно отвечать злом на зло (Римлянам 12:17). Даже на самое незначительное оскорбление со стороны вашего супруга, например. Он видит это, Он знает это. Вам не нужно обижаться на него или на нее, потому что все будет исправлено. Бог может исправить все.

Итак, по милости Божьей, вы действительно можете простить. Вы можете простить тысячу раз. Так устроены браки. Если вы хотите быть счастливыми, вам нужно просто отпустить. Неважно, насколько это вас беспокоит или считаете ли вы, что это нужно исправить: просто отпустите это. Для этого есть благодать, и Бог разберется со всем, что нужно разбереться. Передайте всё «Тому, Кто справедливо судит» (1 Петра 2:23; 4:19). Бог все исправит в свое время. Нам не нужно играть роль судьи, когда нас исправляют, критикуют или высмеивают, будь то справедливо или несправедливо.

4. Не удивляйтесь.

И последнее. Предыдущий стих, Михей 7:6, цитируется Иисусом Своим последователям в Матфея 10:35–36, и в нем говорится: «Сын презирает отца, дочь восстает против матери, невестка против свекрови; враги человека — люди его собственного дома». Другими словами, некоторые из ваших ближайших родственников будут пытаться вас исправлять или говорить о вас обидные вещи. И это помогает, это действительно помогает — Иисус верил, что это помогает; Михей верил, что это помогает — не удивляться, когда это происходит. Иисус сказал, что это произойдет.

Поэтому я думаю, что Ава права, обращая внимание на Михея 7:8–9, не только потому, что мужественное чувство вины относится к нашим собственным обвинениям в адрес себя, но и потому, что оно относится к исправлениям, критике и даже насмешкам, которые мы получаем от других. И я уверен, что здесь больше, чем я вижу. И я просто хотел бы призвать всех нас, всех, кто сейчас меня слушает, долго размышлять над этими очень ценными стихами.