«Упрямство блокирует диалог» — Когда монахиням приходится отпускать

Сестра Регина Прёльс уже много лет живёт в монастыре и хорошо знакома с ситуацией в стареющих общинах. 63-летняя францисканка из Фирценхайлиген помогает другим монастырям находить новые структуры, когда речь заходит о необходимости «отпускать». Особенно убедительной она находит новую модель, разработанную в её конгрегации.

Как представитель «Орденской сети стареющих общин» она оказывает помощь другим монашествующим, давая конкретные советы. Об этом она рассказывает в интервью порталу katholisch.de, а также даёт рекомендации августинским канониссам из Гольденштайна под Зальцбургом, которые до сих пор находятся в конфликте со своим настоятелем.

Демография как вызов

Вопрос: Сестра Регина, что больше всего беспокоит вас, когда вы смотрите на ситуацию с монахинями в Германии в целом?

Сестра Регина: В Германии около 9 500 монахинь. Более половины из них — в возрасте 80 лет и старше. Я нахожу это шокирующим. В большинстве общин нам, монашествующим, не хватает молодого поколения.

Вопрос: Это пугает вас?

Сестра Регина: Нет! Не помогает, когда некоторые говорят, что раньше всё было лучше. Монашеская жизнь на протяжении истории всегда развивалась волнообразно. Например, после Второй мировой войны в Германии был сильный подъём, а сейчас мы находимся на спаде.

Начиная с середины XIX века монашествующие реагировали на нужды людей, создавали учреждения и оказывали практическую помощь. Эта модель жизни привлекала многих женщин. В ордене они могли обнаружить и применить свои таланты и способности. Такой возможности у них не было бы в другом месте.

Они работали в принадлежащих орденам школах, детских садах, приютах, больницах, в службах ухода на дому и в приходах.

Новые реалии и новые задачи

Вопрос: Сегодня во многом это уже не так...

Сестра Регина: Да. Многие конгрегации уже передали свои учреждения другим управляющим. Это большое «отпускание». Тем не менее, у нас, монашествующих, по-прежнему есть важные задачи в обществе.

Многие из нас живут в международных общинах или даже в межрелигиозном контексте. Здесь мы приобретаем компетенцию, которая важна и для общества. Мы можем рассказывать о том, что придает смысл нашей жизни.

Пожилые монахини иногда становятся востребованными собеседниками для молодых людей. Это не должно быть приукрашиванием ситуации. Но нужно смотреть на то, что возможно, что ещё можно сделать. Тем не менее, challenges остаются, когда ордена стареют.

Практические проблемы стареющих общин

Вопрос: Какие именно challenges вы имеете в виду?

Сестра Регина: Речь идёт о сугубо практических вопросах жизни:

• Кто из сестёр ещё может брать на себя ответственность за других?
• Кто ещё дееспособен?
• Кто ещё может водить машину?
• Кто будет заниматься делами, которые теперь возможны только в цифровом формате?

Конечно, это может делать очень пожилая сестра, если она в хорошей физической и умственной форме. Но если это уже невозможно, кто тогда возьмёт на себя эти обязанности ради общины?

Модели решения проблем

Вопрос: Как это решается в монашеских общинах?

Сестра Регина: Существуют самые разные модели. Чаще всего привлечение помощи извне происходит поэтапно. Взаимное доверие крайне важно.

Некоторые общины приглашают монахиню или монаха из своей духовной семьи. Затем для принятия общей ответственности вышестоящая инстанция назначает своего представителя.

Иногда соседние монастыри помогают друг другу, иногда происходит совместный переезд в учреждение с обслуживанием, или конгрегации предлагают свои освободившиеся помещения другим общинам. И есть ещё один довольно молодой вариант.

Координатор-мирянка: новая модель

Вопрос: Какую возможность вы имеете в виду?

Сестра Регина: В «Орденской сети стареющих общин» мы вместе с монашествующими разработали модель координатора. Наёмная сотрудница берёт на себя задачи, которые обычно выполняет настоятельница. Это не сестра, а мирянка.

Часто это замужние женщины с семьёй, которые привносят ценный опыт из своей жизни и могут хорошо понять ситуацию сестёр. По нашему опыту, эта модель очень хорошо себя зарекомендовала.

Вопрос: Какие задачи выполняет такая координатор-мирянка?

Сестра Регина: Эта координатор занимается жизнедеятельностью конвента или организацией ухода. В зависимости от условий договора, она организует ежедневные молитвенные часы сестёр и закупки, ведёт почтовую и официальную переписку.

Она несёт полную практическую ответственность за эту коммуну и одновременно является контактным лицом для генеральной настоятельницы общины. Генеральная настоятельница по-прежнему несёт ответственность в юридическом смысле.

В Германии уже более 50 таких координаторов для монашеских общин. Мы из Немецкой конференции орденов (DOK) два раза в год приглашаем этих женщин на коллегиальные встречи. Этот обмен опытом очень ценен.

Для некоторых монашествующих это смена парадигмы, когда вместо настоятельницы появляется координатор. Такая перестройка требует времени и доверия. В большинстве конвентов с координатором всё проходит гладко.

Конфликты и путь к диалогу

Вопрос: В настоящее время августинские канониссы из Гольденштайна наглядно демонстрируют, что конфликты с орденским начальством возможны…

Сестра Регина: Этот конфликт показывает, что всё может пойти не так. Поэтому хорошо, если заранее подумать о том, как община будет двигаться в будущем, когда помощь извне станет неизбежной.

Планируемые решения должны быть зафиксированы в письменной форме. Например, в моей конгрегации у каждой сестры есть доверенность на случай недееспособности и письменное распоряжение о лечении, включая ценностные ориентиры. То есть определено, с кем связываться в экстренной ситуации.

Что касается женской общины в Гольденштайне, я бы рекомендовала немедленно прекратить судебный спор. Это стало бы предпосылкой для возобновления диалога. Для решения, которое соответствовало бы как потребностям сестёр и их сторонниц, так и предписаниям церковного права, потребуется много переговоров. Упрямство блокирует диалог — и это встречается и в монастыре.

Вопрос: Но разве тот, кто живёт в монастыре, не даёт обет послушания настоятелю?

Сестра Регина: Монашеское послушание — это не слепое повиновение или выполнение приказов. Послушание подразумевает взаимное внимание друг к другу. Необходимо искреннее стремление к взаимопониманию.

Если это больше невозможно, тогда нужно привлечь кого-то, кто будет посредником в конфликте. Отказ от учреждений или закрытие монастырского места может быть тяжелым личным переживанием для отдельных людей. Это всегда связано с эмоциями. А чувства могут затмевать факты. Я считаю, что в таких случаях не следует злоупотреблять монашеским послушанием.

Консультационная помощь

Вопрос: А вы сами консультируете монашеские общины в таких конфликтных ситуациях?

Сестра Регина: Сестра Йоханна Домек, бенедиктинка из Кёльна, и я являемся консультантами в Орденской сети и по запросу приезжаем в отдельные общины.

Обычно речь идет о вопросах руководства, ухода и обеспечения, поддержания духовной жизни и повседневного снабжения, а также об экономической ответственности и вопросах церковного права. Мы также привлекаем экспертов в отдельных областях.

Из моей собственной ситуации я могу сказать, что в нашем монастыре в Фирценхайлигене тоже предстоят изменения. Мы, францисканки, давно и плодотворно сотрудничаем с францисканцами, которые обслуживают местную паломническую церковь и являются востребованными пастырями в регионе.

Теперь архиепархия Бамберга объявила об уходе францисканцев. И я задаюсь вопросом: что это значит для нас как для монашеской общины? Сейчас у нас каждый день проходит евхаристическое богослужение, потому что…