1K Phew: История с обложки. Как юмор и искренность меняют христианский рэп

Иногда в моей ленте появляется артист, излучающий оригинальность, безграничную креативность и такой уровень качества, который способен возвысить христианскую музыку в целом. Не только за счёт лучшего звучания или отточенности, а за счёт расширения границ жанра в том, что ему позволено говорить, как позволено звучать и кого позволено представлять.

Неважно, фанат ли вы уже много лет или открываете его для себя впервые, — я искренне рад поделиться временем, проведённым с Айзеком Гордоном, более известным как 1K Phew.

Знакомство через Instagram и «версию для Атланты»

Мой первый опыт с Phew случился не через радио, плейлисты или продуманный PR-цикл. Это было видео в Instagram. Он непринуждённо сидел перед камерой и пересказывал библейскую историю в «версии для Атланты».

Этот hilarious (и странно точный) сторителлинг затянул меня в кроличью нору видео, от которых я смеялся, залипал и начинал по-новому думать о Писании. Когда вы слышите, как 1K Phew описывает, как Иисус исцелил отрезанное Петром ухо, просто прилепив его обратно, как у мистера Картофельная Голова, — вы уже не сможете это «рас-слышать». Образ прилипает. Он меняет то, как вы представляете эту историю.

Используя уличный юмор и сленг, Phew переосмыслил моменты, которые многие из нас учили в воскресной школе, не чтобы их высмеять, а чтобы приблизить их к себе.

От Waffle House к молитве за Атланту

Продолжая скроллить, я кликнул на его музыку и наткнулся на клип, где он читает рэп, останавливая драку возле Waffle House. Это южный хип-хоп в лучшем его проявлении, поданный с равной долей юмора, надежды и боли.

Следующая остановка на «поезде Phew» привела меня к альбому, чьё название и соавтор сразу привлекли внимание: «Pray for Atlanta», созданный вместе с легендарным Zaytoven.

У меня с Атлантой сложные отношения. Я родился и вырос там до подросткового возраста. Я видел, как город меняется, растёт, раскалывается и отстраивается заново бесчисленное количество раз. Я видел, как он яростно любит и, порой, разрушает близких мне людей. Я знаю Атланту и как город мечты, и как затянутый туманом кошмар.

Поэтому, когда я нажал play на альбом артиста, часто склоняющегося к комедии, я не был уверен, что получу. К концу пластинки у меня текли слёзы. «Pray for Atlanta» был не слоганом и не маркетинговым ходом. Это звучало как плач. Он с болезненной точностью передавал тяжесть, что, казалось, нависла над городом в тот период. Альбом не пытался «починить» Атланту. Он признавал её раны.

Культура как главный экспорт

Phew и я выросли в одном округе. На бумаге это должно означать общий опыт, но Атланта умеет создавать параллельные миры, которые не всегда пересекаются. Однако то, в чём город всегда преуспевал, — это культура и музыка. Разнообразие там не ставится под вопрос, оно вшито в ткань города.

Повзрослев, я даже не осознавал, насколько это редкость, пока не уехал. Музыка остаётся главным экспортным товаром Атланты. Вы можете поставить The Allman Brothers Band, Widespread Panic, R.E.M., Third Day и The Black Crowes в один ряд с Outkast, Little Richard, Gucci Mane, Ludacris и T.I.

• Разные эпохи.
• Разные звучания.
• Разная аудитория.

Но всё это укоренено в месте. В своей основе, я бы сказал, всё это — рок-н-ролл, пропущенный через почву Джорджии. Именно это я слышу в 1K Phew.

Госпел-рэп с чувством ответственности

Он описывает своё звучание как Gospel Rap, и его последний релиз, «What’s Understood 3», кажется наиболее чистым дистиллятом этой концепции. Он балансирует между юмором и моментами, понятными детям, а также болью и искуплением — и всё это без извинений укоренено в христианской истине.

Но Phew отличает не только звук. Это ответственность, которую он готов нести.

«Я действительно хочу принять то, кем Бог меня призвал быть, и осветить это. Не быть заносчивым, но определённо быть уверенным в этом… особенно когда дело доходит до представления веры и истории, особенно в городе Атланта», — говорит 1K Phew.

Он не только готов нести эту ответственность, но и открыто говорит о своём желании быть «образцовым примером» христианской жизни. Большинство известных мне артистов сразу же бегут от такого, но не Phew. Он этого просит.

«Мне кажется, так много людей, которые выглядят как я, говорят как я, ведут себя как я и, вероятно, имеют ту же историю, что и я, но у них просто нет примера того, как кто-то это делает. Они видят вокруг себя негатив и культуру саморазрушения. Поэтому они и ведут себя соответственно».

Вера: от культуры к отношениям

Phew вырос, погружённый в церковную культуру, и в итоге ему пришлось решать, что на самом деле значит верить. «Я был в церкви всю свою жизнь. У моей матери в молодости была наркозависимость… и каждое воскресенье она тащила нас в церковь», — шутит Phew.

Вера присутствовала с ранних лет. Отношения пришли позже. Особенно на Юге церковное посещение может размывать грань между верой и культурой. «Нужно выбрать отношения, а не религию. Нельзя просто механически выполнять ритуалы. Тебе действительно нужно увидеть Бога самостоятельно».

Для Phew аутентичность не была опцией. Это было вопросом выживания. «Я вырос в культуре Атланты, но в то же время у Бога была определённая благосклонность к моей жизни». Эта благосклонность не всегда ощущалась как защита. «Когда на тебе Божий призыв, ты торчишь, как больной палец».

Юмор как дверь, тюрьма как испытание

Он описывает это как нежеланную заметность, свет, который не знаешь, как выключить. «Иногда мы нервничаем, идя в этом свете, потому что чувствуем, что это не круто. Но иногда нужно быть послушным». Именно это позволяет его комедии комфортно сосуществовать с плачами. Поэтому его библейские видео работают.

Они смешные, да, но также глубоко осмысленные. Перед съёмками он и его соавтор вместе изучают текст. «Перед тем как снять видео, у нас буквально происходит библейская учёба. Я хочу и обучать тоже». Для него это важно, потому что он знает, как много людей выросло рядом с Писанием, так никогда по-настоящему его и не впитав. «Юмор — это дверь», — говорит он.

Это сердце проявляется везде, включая места, которых большинство артистов избегает. Phew регулярно выступает в тюрьмах, и он признаётся, что это изменило его понимание служения. «Там нет софитов, нет громкоговорителей. Ты по-настоящему делишься Евангелием с этими людьми, и они по-настоящему принимают его».

В той обстановке нет места шоу. Нет страховки. «В этом-то и всё дело».

Вес призвания

Это также проявляется в моментах, которые останавливают его. Однажды, ожидая в очереди в бургерной с семьёй, женщина за стойкой узнала его. «Она просто разрыдалась». То, что она сказала, засело в нём. «Она сказала, что в прошлом году думала покончить с собой. Она сказала, что моя музыка помогла ей пройти через это».

Это был момент, когда вес призвания стало невозможно отрицать. «Тогда я понял, насколько это важно. Ты никогда не знаешь. Буквально».

Хотя мы встретились, чтобы поговорить о новой музыке и будущем, я не мог не поделиться своей любовью к «Pray for Atlanta». Это альбом, который не сбавляет оборотов с момента релиза в 2024 году. «Это было больше, чем проект. Это был момент полного круга».

Работа с Zaytoven сделала его ещё более личным. «Он мой старший брат. Мой наставник. Мы сделали это для города». И город ответил. Как и другие. «Когда мы отправились в тур, я понял, что люди в других городах чувствуют то же самое».

Теперь мерч с надписью PRAY и iconic буквой «А» Атланты посередине можно найти по всему городу. Это простое послание сработало.

Доверие к Phew также подкрепляется его окружением. Он подписан на Reach Records Лекры — лейбл, который понимает и культуру, и убеждения. Он рассказывает историю о том, как его сначала пригласили в студию просто писать тексты, не ожидая ничего большего.