7 удивительных фактов об Иосифе Обручнике — молчаливом исполине Рождества

Мы часто говорим о Марии в Рождество, и это справедливо. Мы поём об ангелах, восхищаемся пастухами и следим за путём волхвов. Но в тени рождественских яслей стоит человек, о котором мы редко задумываемся — человек, чьё присутствие так надёжно и верно, что история рождения Христа распалась бы без него.

Иосиф появляется почти в каждой рождественской постановке, но мы обычно воспринимаем его как силуэт: фигуру с посохом, второстепенного персонажа у яслей, не более чем спутника Марии. Однако библейский портрет Иосифа глубок и многогранен.

Его можно назвать молчаливым исполином Рождества. В Библии не записано ни одного его слова, но вся его жизнь громко говорит о характере. Это человек, чья праведность тихо служила продвижению Божьего замысла спасения.

Одни влияют на мир красноречием или великими деяниями; Иосиф повлиял на него простыми, верными поступками. Его жизнь, уместившаяся в горстке стихов, открывает сердце, которое Бог доверил Своей самой священной задаче — попечению о Собственном Сыне. Если и был человек, достойный глубокого изучения, так это Иосиф. И когда мы это делаем, из его жизни с поразительной ясностью встают семь важных истин.

1. Праведность неотделима от милосердия

Первое, что Писание говорит нам об Иосифе, — это портрет тихой нравственной красоты. Матфей пишет: «Иосиф же муж Её, будучи праведен…» (Мф. 1:19). «Праведный» описывает человека, живущего по Божьему закону, стремящегося к справедливости, честности и нравственной чистоте.

Но праведность Иосифа не была жёсткой или законнической; она порождала милость. Матфей добавляет, что узнав о беременности Марии — и зная, что не он отец, — Иосиф всё же «не хотел огласить Её» (Мф. 1:19). Даже не зная ещё о невиновности Марии и чуде в её утробе, Иосиф отказался от пути публичного позора.

Хотя он считал, что его глубоко ранили, он выбрал сострадание, а не осуждение. Это праведность иного порядка, чем у фарисеев, чьё соблюдение правил часто соседствовало с холодностью сердца. Праведность Иосифа стремилась защитить и сохранить.

Прежде чем укрыть младенца Христа от злодейских планов Ирода, Иосиф укрыл Марию от позора. И этим он учит нас тому, о чём мир почти забыл — истинная праведность не спешит обвинять или наказывать; она стремится спасти. Иосиф показывает, что святость и милосердие — не противоположности, а спутники.

2. Бог ведёт смиренных, а не гордых

Вторая поразительная черта жизни Иосифа — то, как охотно он принимает Божественное руководство. Трижды в Евангелии от Матфея Бог говорит с ним во сне, открывая чудо зачатия Христа, предупреждая о ярости Ирода и указывая, когда можно безопасно вернуться из Египта (Мф. 1:20; 2:13; 2:19).

Каждый раз Иосиф отвечает без колебаний. Он слушает. Он уступает. Он повинуется. Такая отзывчивость коренится в смирении. Писание настаивает на этой добродетели. Пророк Михей называет смирение не выбором, а Божьим требованием: «…и смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (Мих. 6:8).

Гордые не ищут Божьего водительства. Вместо этого они доверяют другим источникам или себе, потому что, признают они это или нет, гордо полагают, что не нуждаются в Боге — им не нужна вера. Гордость исключает Бога из уравнения. Иосиф был другим.

Он не доверял своим инстинктам больше, чем Божьему слову. Он был достаточно смиренным, чтобы быть учимым, и достаточно тихим, чтобы слушать. Гордость закрывает разум; смирение открывает сердце. Бог не открывает Себя самоуверенным, но с радостью ведёт того, кто склоняется перед Ним.

3. Послушание открывает дверь Божественному замыслу

Жизнь Иосифа показывает, что послушание — это дверь, через которую Божий замысел входит в историю человека. Когда ангел велел ему принять Марию как жену, потому что Дитя зачато от Духа Святого, Иосиф не спорил и не медлил, пока всё не поймёт; он повиновался (Мф. 1:24).

Тот же образец отмечает все его отношения с Богом. Когда ангел предупредил, что Ирод ищет жизни Младенца, «он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью» (Мф. 2:14). Когда Господь известил его о смерти Ирода и безопасности возвращения, Иосиф ответил так же решительно (Мф. 2:21).

Его послушание никогда не откладывалось на более удобное время; оно было немедленным и полным. Пример Иосифа напоминает нам, что Божественный замысел, как правило, открывается по ту сторону послушания.

Многие ищут Божьего руководства, но отступают, если следующий шаг требует от них большего, чем они готовы дать. Иосиф полностью вошёл в Божий план, когда шагнул вперёд по Божьему слову. Там, где Бог находит готовое послушание, Он раскрывает Свой замысел.

4. Праведность одного человека может стать Божьим укрытием для многих

Праведность — никогда не просто личное дело; Бог также использует её, чтобы защищать и благословлять других. Жизнь Иосифа — яркий пример. Матфей описывает его как «праведного человека» (Мф. 1:19), и его праведность стала тем самым укрытием, которое Бог использовал для защиты Марии и Младенца Христа.

Праведность Иосифа обеспечила физическую защиту. Когда ангел предупредил: «Встань… беги в Египет», Иосиф немедленно повиновался, уводя Младенца и Его Мать в безопасное место (Мф. 2:13–14). Позже, когда Бог направил его обратно на родину, он вёл свою семью с тем же послушным сердцем (Мф. 2:19–21).

На первый взгляд это может показаться просто повторением уже сказанного. Но внимательное размышление показывает глубину этой мысли. Благодаря целостности и вере Иосифа Мария и младенец Христос были сохранены, Божьи пророческие цели исполнились, и само Евангелие, ныне дающее прибежище миллионам, было безопасно пронесено вперёд, в историю.

Кто бы мог подумать, что нечто столь великое зависело от покорности одного человека Богу?

5. Молчание часто говорит красноречивее слов

Одна из самых поразительных черт истории Иосифа — то, что в Писании не записано ни единого его слова. Евангелия говорят нам, что он делал, но никогда — что говорил.

Молчание Иосифа — не молчание пассивности или безразличия. Напротив, это молчание человека, который позволяет своим поступкам говорить. Когда Бог говорит, Иосиф отвечает без колебаний. В каждой точке истории его действия повторяют то, что его уста никогда не произносят: «Вот я, Господи» (Ис. 6:8).

Эта тихая верность говорит и сегодня. В мире, переполненном шумом и информационной перегрузкой, Иосиф напоминает нам, что жизни, отмеченные простотой, постоянством, тихим благочестием и самоотверженностью, часто оказывают самое долговечное влияние. Его молчание не было пустотой; оно было красноречием.

6. Верность в малом есть величие в глазах Бога

Задумайтесь над этой истиной. Иосиф никогда не совершал чудес. Он никогда не проповедовал. Он никогда не стоял перед толпами и не влиял на государственную политику. В грандиозной драме Писания его роль кажется малой.

Писание описывает ранние годы жизни Иисуса. Бог доверил Своего Сына не царю и не священнику, а плотнику — человеку, который научит Иисуса труду, поклонению, молитве и тихим качествам ежедневного благоговения пред путями Господними.

Лука записывает, что Иисус «возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости» (Лк. 2:40), и что Он «преуспевал в премудрости и возрасте» (Лк. 2:52). За этим ростом стояло нравственно твёрдое присутствие Иосифа — его труд, его руководство, его пример.

Величие Иосифа заключалось не в необычайных достижениях, а в постоянном внимании к обычному. Он принял Марию как жену. Он дал ребёнку имя Иисус, как было указано (Мф. 1:24–25). Он совершил трудное путешествие в Вифлеем для переписи (Лк. 2:1–5). Он представил Иисуса в Храме согласно закону.

Верность Иосифа в этих, казалось бы, малых вещах создала стабильную, благочестивую среду, в которой мог расти Спаситель мира. В этом его тихое, но непреходящее наследие.