Археологи обнаружили статую фараона, часто изображаемого в фильмах как правитель Исхода

Обнаружение массивной статуи, предположительно изображающей Рамзеса II — часто показываемого в фильмах как фараона из библейской Книги Исход, отказавшегося отпустить порабощённых израильтян, — проливает новый свет на древнеегипетскую цивилизацию в регионе Восточной Дельты. 

Статуя была найдена в ходе археологической миссии на участке Телль-Фараун в провинции Шаркия, согласно заявлению от 22 апреля, опубликованному Министерством туризма и древностей Египта и Высшим советом по древностям. 

Хотя нижняя часть статуи, включая ноги и основание, отсутствует, её вес оценивается от 5 до 6 тонн, а высота — около 7 футов. Несмотря на «относительно плохое состояние» статуи, чиновники заявляют, что сохранившиеся части «демонстрируют художественные и имущественные черты» и описывают её как «вероятно, изображающую царя Рамзеса II».

Хишам Лити, генеральный секретарь Высшего совета по древностям, заявил, что это открытие является «важным археологическим свидетельством» религиозной и царской деятельности в восточной Дельте. Открытие подчёркивает древнегипетскую практику перемещения царских статуй, добавил Лити.  

Мохамед Абдель-Бади, глава Египетского археологического сектора Высшего совета, отметил, что предварительные исследования показывают, что статуя не была создана в Телль-Фарауне. 

Исследователи полагают, что она была первоначально изготовлена в Пер-Рамсесе, столице, основанной Рамзесом II, а затем перевезена в Телль-Фараун для повторного использования в религиозном комплексе. 

«В рамках сохранения этой находки статуя была немедленно перемещена из храмового комплекса на месте в музейное хранилище в районе Сан-эль-Хагар, как прелюдия к началу срочных и тщательных еставрационных работ, в соответствии с высочайшими научными стандартами обслуживания и сохранения реликвий», — объясняется в заявлении от 22 апреля. 

Рамзес II, родившийся в 1303 г. до н. э. и умерший в 1213 г. до н. э., считается одним из самых известных фараонов Египта. Теория о том, что Рамзес II был фараоном во время библейского Исхода, популярна, отчасти благодаря многочисленным фильмам, включая «Десять заповедей», «Принц Египта» от DreamWorks и «Исход: Цари и боги», где он изображён именно так. 

Однако фараон XIII века не назван в Библии как правитель, с которым столкнулся Моисей. В Библии Книга Исход изображает фараона как непокорного требованию Моисея, что Бог велел порабощённым евреям покинуть Египет. Фараон не назван по имени, и недостаток надёжной информации из той эпохи затрудняет точное определение того, кто был фараоном. Библейские толкователи часто идентифицируют Аменхотепа II как фараона в рассказе об Исходе, согласно Got Questions. Однако это мнение «отнюдь не универсально и, безусловно, не лишено проблем».

Открытие статуи, предположительно изображающей Рамзеса II, — не единственная находка, сделанная археологами в Египте за последние месяцы. 

Ранее в этом году Министерство туризма и древностей Египта объявило, что египетские археологи обнаружили 1500-летний монастырский комплекс в дельте Нила, включая здание V века, которое, как полагают, служило приёмным помещением для паломников. 

Археологи нашли находку на участке Аль-Калайя в провинции Бухейра, и чиновники описали её как значимую для понимания истоков организованной монашеской жизни. Согласно объявлению, египетская миссия Высшего совета по древностям вела раскопки в этом районе с 2023 года. 

Обнаруженное строение содержит 13 комнат, которые выполняли множество функций, включая отдельные и общие монашеские кельи, помещения для гостеприимства и обучения, кухню и кладовые.

Другие элементы включают большой зал в северной части здания, в котором есть каменные скамьи, украшенные растительными мотивами, и который, вероятно, использовался для приёма посетителей, включая старших монашеских деятелей и тех, кто стремился изучать монашескую жизнь.

Лити определил Аль-Калайя как второе по величине известное место монашеского собрания в истории христианского монашества. Он сказал, что его архитектурный стиль отражает «самое раннее ядро основания монастыря».

Он также сказал, что открытие показывает эволюцию монашеской архитектуры от одиночного жилья к общественному жилью и, в конечном счёте, к помещениям, предназначенным для приёма посетителей.