Азиатская конференция по церкви и миссии открылась в Маниле, призывая евангельских лидеров к действию «Ученичество или смерть 3.0»

С 210 делегатами из 25 стран Азии и других регионов Азиатская конференция по церкви и миссии (ACCM) 2026 официально открылась вечером в понедельник, 9 июня, в GCF South Metro в Алабанге, Метро Манила.

Организованная Азиатским евангельским альянсом (AEA) в сотрудничестве с Филиппинским советом евангельских церквей (PCEC) и hosted by Greenhills Christian Fellowship South Metro, четырёхдневное собрание проходит под смелой темой вместе с конкретным семилетним видением: привести к движению динамичных церквей, создающих учеников, по всему континенту к 2033 году.

Конференция продолжает два предыдущих знаковых собрания, созванных Азиатским евангельским альянсом: 11-ю Генеральную ассамблею AEA в Улан-Баторе, Монголия в августе 2024 года под лозунгом «Ученичество или смерть», где христианские лидеры со всего региона подняли тревогу о состоянии ученичества на континенте; и Азиатский евангельский лидерский форум недалеко от Сеула, Южная Корея, в июне 2025 года под темой «Ученичество или смерть 2.0», который углубил стратегическую дискуссию о мобилизации лидеров для целенаправленного создания учеников.

Собрание в Маниле знаменует то, что организаторы называют «Ученичество или смерть 3.0» — больше не время для обсуждений, а для решительных, измеримых действий.

Состояние Церкви в Азии требует провокации

Вступительная сессия под темой «Возроди нас снова, о Господь» из Аввакума 3:2 началась с обращения Годфри Йогараджа из Шри-Ланки, председателя как Азиатского евангельского альянса, так и Международного совета Всемирного евангельского альянса.

Говоря о поразительной теме собраний, Йогарадж признал, что фраза «Ученичество или смерть» может смутить некоторых — и утверждал, что так и должно быть. Состояние Церкви в Азии, сказал он, требует не меньше, чем провокации. В Азии проживает более четырёх миллиардов человек, отметил он, и огромные части континента никогда не слышали имени Иисуса Христа — не из-за нехватки ресурсов, а потому что церковь отошла от своей центральной миссии.

«Где-то по пути, — сказал он, — церковь перестала создавать учеников и начала создавать посетителей. Мы заполняли скамьи, строили здания, проводили программы и мероприятия, но забыли Великое поручение».

Йогарадж обратился к тексту Великого поручения, записанному в Матфея 28:19, подчеркнув, что греческий императив в центре предложения — это не «идите», не «крестите» и не «учите» — это причастия, средства, — а «делайте учениками». Эта заповедь не подлежит обсуждению. «Мы не имеем права называть себя церковью Иисуса Христа, если не делаем того одного, что Он заповедал нам делать превыше всего», — утверждал он.

Ссылаясь на тему «Ученичество или смерть», Йогарадж сказал, что церковь, где 80 процентов взрослых членов потребляют, а не воспроизводят, — это церковь, находящаяся в одном поколении от упадка. Деноминация, в которой большинство церквей перестали размножать учеников, — это деноминация в кризисе, независимо от её бюджета или молитвенной активности. А национальный евангельский альянс без стратегии и подотчётности в создании учеников спутал координацию с поручением.

На фоне этого диагноза Йогарадж рассказал о Мечте 2033: видении, чтобы 50 процентов национальных евангельских альянсов по всей Азии стали альянсами, создающими учеников, — определяемыми как те, где 40 процентов или более их членских деноминаций активно следуют этой миссии; где 30 процентов или более поместных церквей являются церквями, создающими учеников; и где на уровне общин как минимум 20 процентов взрослых членов лично наставляют других.

«Это не невозможное число, — сказал он. — Это просто достаточно закваски, чтобы заквасить всё тесто».

На практике это означало бы, что каждый пятый член церкви не просто посещает богослужения, но инвестирует: сидит с кем-то за едой или чашкой чая, вместе открывает Писание, проходит по жизни, отказываясь оставлять этого человека на том же месте, пока и он не начнёт идти рядом с кем-то другим.

Он закончил молитвой, перекликающейся с пророком Аввакумом, чтобы Бог возродил Свою работу через Церковь сегодня, чтобы это поколение не прошло без движения учеников, формирующих континент для Иисуса Христа.

От церкви, ориентированной на события, к церкви, создающей учеников

Доктор Бамбанг Будиянто, генеральный секретарь и исполнительный директор Азиатского евангельского альянса, напомнил делегатам о более длинной дуге движения — десятилетнем пути, который теперь достиг решающей точки перелома.

Будиянто указал на 2016 год, когда генеральная ассамблея AEA в Бандунге, Индонезия, впервые сосредоточила внимание на кризисе ученичества. Примерно в то время было опубликовано исследование Barna Group, изучающее состояние Великого поручения в американских церквях. Результаты были суровыми: только 20 процентов американских христиан участвовали в какой-либо деятельности по ученичеству.

Будиянто вспомнил, как после разговора с одним исследователем тот предположил, что в глобальном масштабе доля тех, кто действительно подчиняется Великому поручению и создаёт учеников, может быть ещё ниже — возможно, ниже 5 процентов.

Что беспокоило его больше всего, так это не сама статистика, а институциональное бездействие. «Четыре из пяти христиан игнорировали последнюю заповедь Иисуса Христа, — сказал он. — Но что было хуже, так это то, что лидеры знали об этом и продолжали действовать как обычно — как будто ничего не произошло. Мы праздновали Пасху, праздновали Рождество, праздновали годовщины, как будто всё было в порядке».

Этот момент пробуждения в 2016 году определил нынешний курс AEA. Собрание в Монголии и форум в Южной Корее, отметил он, касались определения, концепции и теории. «Ученичество или смерть 1.0 и 2.0 завершены, они сделаны, — сказал он. — Манила — для действий».

Конкретная цель, которую Будиянто поставил перед залом: к 2033 году 20 процентов всех евангельских церквей, представленных членскими альянсами AEA по всей Азии, станут церквями, создающими учеников, — определяемыми как общины, где как минимум 20 процентов членов активно наставляют других, не просто посещают малые группы или ищут собственное духовное формирование, а инвестируют в других.

Будиянто отметил, что преобладающая модель церкви в большинстве азиатских городов — это то, что он называет «еженедельной церковью, ориентированной на события», где общины тратят до 70 процентов своих ресурсов и энергии на подготовку к воскресным богослужениям. «Как перейти от событийной общины к движению общины, создающей учеников, — вот задача», — сказал он. Он использовал образ моста, изображённого в материалах конференции: церкви на одной стороне медленно приходят в упадок; на другой стороне — динамичное создание учеников. Ответственность каждого присутствующего лидера, сказал он, — помочь своей церкви пересечь его.

Последний день конференции, отметил он, соберёт приезжих делегатов вместе с примерно 1000 филиппинских пасторов для совместного интенсивного дня по целенаправленному созданию учеников.

Роль Церкви как инструментов Евангелия

Приветственное слово от имени принимающей стороны произнёс епископ доктор Ноэль Пантоха, национальный директор и исполнительный директор Филиппинского совета евангельских церквей (PCEC). Выразив признательность за честь принимать мероприятие на Филиппинах, он в первую очередь отметил землетрясение магнитудой 7,8, которое произошло в стране накануне.

Пантоха попросил делегатов сделать паузу и помолиться — отметив, что на момент открытия сессии было подтверждено более 40 погибших, а сотни ещё числятся пропавшими без вести. Он сообщил, что Филиппинская служба помощи и развития PCEC уже на месте проводит быструю оценку, и призвал церкви, деноминации и международных партнёров мобилизоваться для ответных действий.

На этом фоне Пантоха затем указал на более широкие проблемы, с которыми сталкивается Церковь в стране.

«Когда мы собираемся вместе среди проблем, с которыми мы сталкиваемся на Филиппинах — не только бедствий, но и социальных, экономических, политических и культурных трудностей, — мы вспоминаем о нашей роли как церкви Господа Иисуса Христа в Азии: как инструментов Евангелия, продвигающих Божью миссию через верное послушание поручению нашего Господа создавать учеников среди всех народов», — сказал он.

Пантоха говорил о срочности, заложенной в теме конференции. В собственном пути PCEC, отметил он, 2025 год принёс осознанное заявление: «Это не обычный ход дел для церкви». Это требует того, что они назвали «революцией ученичества». Теперь, в Маниле, эта срочность усиливается под лозунгом «Ученичество или смерть».

«Если мы упустим замысел и цель Господа для Церкви, — предупредил он, — мы рискуем потерять надежду для мира».