Богослов Джон Леннокс о духовном наследии и надежде, которая преодолевает всё

В ходе обширной и глубоко личной беседы известный богослов и апологет Джон Леннокс поделился размышлениями о старении, духовной устойчивости и о том, что на самом деле означает «хорошо завершить свой путь».

Леннокс, недавно отметивший 82-й день рождения, рассказал о подводных камнях и возможностях старения с верностью Евангелию в интервью, записанном для конференции Sing! под руководством Кита и Кристин Гетти.

Что значит «завершить путь хорошо»

Леннокс заявил, что идея «хорошего финиша» — это не формула, а жизненная позиция. Он обратился к словам Иисуса Петру в 21-й главе Евангелия от Иоанна и молитвам царя Давида, чтобы подчеркнуть sobering reality: даже уважаемый христианский лидер может споткнуться на закате жизни.

«Главное испытание для всех пастырей — то, как они заканчивают», — сказал он. — «Вполне возможно, что человек, проживший образцовую христианскую жизнь, бывший лидером, может закончить как глупый старый человек».

Он подчеркнул, что для достойного завершения пути необходимы смирение, подотчетность и открытость к честному исправлению.

Опасности возраста и важность общения

Одна из опасностей, по его словам, заключается в том, что возраст может ожесточить человека, заставив его думать, что ему больше не нужны советы.

«Мы должны окружать себя друзьями, семьей, которые достаточно близки к нам, чтобы быть с нами честными», — сказал Леннокс. — «С возрастом очень легко войти в mindset, что ты всё знаешь, закрыться и никого не слушать. Я снова и снова наблюдал, как это происходило с людьми, про которых вы бы сказали, что с ними такого никогда не случится. Это может случиться с любым из нас. И этого в некотором смысле стоит бояться».

Леннокс также подчеркнул важность духовной дисциплины: пребывания в Писании, молитве и meaningful христианском общении. Эти привычки защищают сердце от того, чтобы стать защищающимся, циничным или духовно застойным.

«Некоторые хотят основать церковь, управлять церковью и похоронить церковь, потому что не могут ничего отпустить... И большинство из нас, к сожалению, имеют предрасположенность дойти до точки, когда мы больше никого не слушаем. Мы не принимаем советы», — добавил он.

Призвание нести свидетельство

Центральной темой в размышлениях Леннокса стала lifelong call to witness. Он считает, что многие христиане теряют духовную жизненность, когда перестают делиться своей верой.

«Я верю, что одна из вещей, которые поддерживали меня в жизни, — это постоянно быть открытым к возможностям нести свидетельство», — поделился он. — «Постоянно верить, что вокруг есть люди, с которыми ты можешь поговорить о Евангелии... Нет ничего более животворящего, чем видеть, как другие люди переживают то, что видел ты сам. Другими словами, радость спасения и начало роста».

Надежда, которая расширяется

Леннокс также противопоставил сужающиеся горизонты, которые он видит у многих нерелигиозных пожилых людей, с расширяющейся надеждой, которую он наблюдает у верующих преклонного возраста. Исследования, по его словам, подтверждают эту разницу в мировоззрении.

Он объяснил: «Вообще говоря, у пожилых христиан, по мере того как они приближались к смерти, их сердца и умы воодушевлялись от факта, что они скоро будут с Господом, и это расширялось в вечность. Тогда как у нехристиан горизонт сужался до следующего года, следующего месяца, следующего дня или следующего часа. Их горизонт сжимался. И это, мне кажется, очень мощная вещь».

Музыка, добавил он, часто становится мощным якорем надежды near life’s end. Он видел пациентов с деменцией, неспособных строить четкие предложения, которые внезапно начинали петь гимны, выученные в детстве.

«Потому что, когда наши тела начинают разрушаться, как мое, факт того, что грядёт новый мир, в котором страдания прекратятся и мы будем в славе, — это не что-то тривиальное и туманное, это колоссальная надежда, основанная на воскресении Иисуса из мертвых», — подчеркнул он. — «Итак, надежда на будущее зависит от событий прошлого. Вот почему мы должны постоянно передавать эту историю».

Пример «хорошего финиша»

Спрошенный о запоминающемся примере того, как хорошо завершить путь, Леннокс с волнением рассказал о своем близком друге, евангелисте Найджеле Ли, который умер в 58 лет после широко влиятельного служения.

Леннокс вспомнил, что его друг привел ко Христу тысячи людей, и когда тот со слезами сообщил, что у него осталось мало времени, то попросил Леннокса выступить на его похоронах. Ли оставил Ленноксу последнее наставление:

«Смотри, иди и скажи им делать то, что мы делали, когда были студентами, — погружаться в Слово с молитвой и проводить реальное время над ним, и ждать Бога, пока не явится Его лицо».

«Тогда им будет что сказать», — сказал ему Ли.

Леннокс добавил: «Чтобы свидетельствовать, у нас должно быть что сказать. И есть много людей, к сожалению, на кафедре сегодня, кому нечего сказать. И это можно понять в первые же секунды, когда они начинают говорить. А причина в том, что они не сделали того, о чем нам снова и снова говорит hymn book Библии, — не ждали на Господа».

Предостережения для современной церкви

Он предупредил, что бешеный ритм современной жизни затрудняет для верующих возможность замедлиться, поразмыслить и truly искать Бога. Релианс на быстрые технологические решения, включая ИИ-генерируемые проповеди, рискует опустошить духовную глубину, превратив полезные инструменты в заменители genuine времени в Писании и молитве.

Леннокс далее подчеркнул, что христианская надежда укоренена не в сентиментальности, а в исторической реальности воскресения Христа и Его обещанного возвращения.

«Мы ожидали бы увидеть, что значительная часть христиан, когда они подходят к концу или приближаются к нему, настолько радуются тому, что впереди, что они подтверждают перед своими семьями, детьми, внуками, которые наблюдают, что „папа или дедушка верит, что это реально, даже на этом этапе“».

Сущность библейской надежды

Он описал библейскую надежду как ожидание пришествия Бога, отметив, что и страдающие верующие, и сам природный мир жаждут, чтобы Бог всё исправил.

Большая часть образов грядущего мира в Писании, по его наблюдению, выражена в негативе — «нет плача... нет боли... нет страданий... нет лжи... нет обмана... нет греха» — потому что позитивные реальности находятся за пределами человеческого воображения. Тем не менее, relational надежда остается unmistakable.

Размышляя над словами Иисуса Марфе у гроба Лазаря, он указал на значимость того, что Иисус сказал: «твой брат воскреснет», предполагая continuity и узнавание в жизни грядущей. Леннокс отметил, что это обещание предлагает глубокое утешение всякому, кто скорбит о супруге или любимом человеке.

Важность прошлого и будущего

Он предостерег, однако, от того, чтобы dismiss библейское учение о творении или будущем как устаревшее или спекулятивное.

«Тебе нужно прошлое, чтобы иметь идентичность», — заметил он. — «Тебе нужно будущее для надежды».

Его собственная недавняя работа над книгой Откровения направлена на восстановление этого чувства anticipation.

Личное ожидание

Когда беседа подошла к концу, Леннокса спросили, чего он лично ожидает, приближаясь к своему девятому десятку. Его ответ был немедленным и наполненным убежденностью, которая характеризовала всю дискуссию:

«Я с нетерпением жду встречи с Господом, и это произойдет».

Эта статья была первоначально опубликована на Christian Today.