Божий дом и путь мира: литургические чтения накануне Рождества

В среду, 24 декабря, в последний день IV недели Адвента, Церковь предлагает к размышлению два ключевых текста, которые подводят итог периоду ожидания и указывают на скорое Рождество Христово.

Первое чтение (2 Цар 7:1-5, 8b-12, 14a, 16)

Когда царь Давид жил в доме своём, и Господь успокоил его от всех окрестных врагов его, тогда сказал царь пророку Нафану: вот, я живу в доме кедровом, а ковчег Божий находится под шатром.

И сказал Нафан царю: всё, что у тебя на сердце, иди, делай; ибо Господь с тобою. Но в ту же ночь было слово Господа к Нафану.

«Пойди, скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь: ты ли построишь Мне дом для Моего обитания? Я взял тебя от стада овец, чтобы ты был вождём народа Моего, Израиля».

Господь напоминает Давиду о Своём покровительстве и обещает нечто большее: «И Господь возвещает тебе, что Он устроит тебе дом... Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном. И будет непоколебим дом твой и царство твоё на веки».

Толкование

Когда царь Давид делится с пророком Нафаном своим желанием возвести для ковчега Божия достойную обитель, тот поддерживает его. Но в данном случае пророк ошибается, проявляя самонадеянность.

Поэтому в ту же ночь вмешивается Бог и полностью меняет перспективу. Бог объясняет, что дом действительно будет построен, но не в материальном смысле. Истинный «дом» – это благословение Господне, дарованное Давиду и всем, кто придет после него, вплоть до пришествия Христа, Которого и будут называть «Сыном Давидовым».

Каменный храм тоже будет построен, но и разрушен. Подобное происходит в истории: многие храмы прошлого разрушены временем или стихией. Но «дом» Божий продолжает жить в христианах, пребывающих во внутреннем Царстве воскресшего Христа.

Евангелие (Лк 1:67-79)

В то время: Захария, отец Иоанна, исполнился Святого Духа и пророчествовал, говоря: «Благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой, и сотворил избавление ему, и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего».

Захария провозглашает, что Бог помнит Свой завет и клятву, данную Аврааму. Затем он обращается к своему новорождённому сыну: «И ты, младенец, наречёшься пророком Всевышнего; ибо предыдешь пред лицом Господа – приготовить пути Ему».

Пророчество завершается величественным образом: «...посетил нас Восток свыше, просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира».

Толкование

Вновь обретя дар речи, Захария возносит хвалебную песнь. Это восхитительный итог Божьих деяний, который можно представить в виде последовательности:

• Начало с Авраама и воспоминание о древней клятве Бога.
• Переход к Давиду и слову, данному пророку Нафану.
• Обращение к своему сыну Иоанну, названному «пророком Всевышнего».
• Взгляд к грядущему Мессии – Солнцу правды.

Захария возвещает истинный смысл пришествия Мессии: это освобождение от греха, а не от политических врагов. Его великое пророчество торжественно открывает Новый Завет всего за несколько месяцев до рождения Иисуса в Вифлееме.

Будем же помнить, что за нашими плечами есть история: всё, что было раньше, готовит настоящее. Теперь старец Захария может сойти со сцены и вместе с семьёй идти «по пути мира» навстречу Иисусу, Сыну Божьему.