День освящения Латеранской базилики: почему 9 ноября празднуют «мать всех церквей»

«Святая Латеранская церковь, матерь и глава всех церквей Рима и мира» – так переводится с латинского языка надпись, расположенная на фасаде по обеим сторонам входа в римский собор Св. Иоанна на Латеранском холме.

Полное название собора – архибазилика Святейшего Спасителя и Святых Иоанна Крестителя и Иоанна Евангелиста. Он возведен недалеко от холма Челио, и именно в его стенах находится кафедра Папы Римского, Епископа Рима.

Историческое значение базилики

Это первая из четырех основных Папских базилик, построенных в Риме, и самая древняя на Западе. Происхождение базилики тесно связано с историей императора Константина.

Накануне битвы с Максенцием – после видения, в котором ему явился крест с надписью: «In hoc signo vinces» («В этом знаке ты победишь») – император начертал на щитах своей армии крестное знамение и выиграл битву.

Константин не только публично разрешил христианское богослужение в 313 году, но и способствовал строительству первой христианской базилики в Риме.

Праздник освящения

Церковь празднует освящение знаменитой базилики 9 ноября, ссылаясь на освящение ее Папой Сильвестром I, который посвятил ее Святейшему Спасителю.

В IX веке она была посвящена также святому Иоанну Крестителю, а в XII веке был добавлен святой Иоанн Евангелист. Этот праздник свидетельствует о единстве с Папой, который является Епископом Рима и пастырем Вселенской Церкви.

Литургические чтения

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ: Иез 47,1-2.8-9.12

В те дни: Привёл Ангел меня, Иезекииля, обратно к дверям храма, и вот, из-под порога храма течёт вода на восток, ибо храм стоял лицом на восток, и вода текла из-под правого бока храма, по южную сторону жертвенника.

И вывел меня северными воротами, и внешним путём обвёл меня к внешним воротам, путём, обращённым к востоку; и вот, вода течёт по правую сторону.

Толкование

Книга пророка Иезекииля отражает два ключевых момента: ранее пророк описывал, как Слава Божья покинула Храм перед Вавилонским пленом (Иез 11,22). Теперь он утешает изгнанников, предсказывая скорое восстановление Храма как центра религиозной жизни.

Видение говорит о воде, исходящей из дверей Храма и дарующей жизнь (рыбы, нескончаемые листья, чудесные плоды). История показала, что даже восстановленный Храм был снова окончательно разрушен (в 70 г. н.э.).

Это означает, что присутствие Бога было обусловлено и могло «уходить и приходить». Однако более точное понимание таково: Бог – это и есть Присутствие. Это человек может отдалиться от Него, выходя из этого священного Присутствия через грех.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ: 1 Кор 3,9b-11.16-17

Братья: Мы соработники у Бога; а вы Божия нива, Божие строение. Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нём; но каждый смотри, как строит.

Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?

Толкование

Наше тело является храмом Божьим: это кажется настолько невероятным, что требует от нас недюжинной веры. Если в христианине обитает Святой Дух, он перестает быть просто человеком.

Не существует дистанции между Богом и человеком, когда Бог находится «там, за облаками», а человек «здесь». Если мы пребываем в состоянии благодати, наше сердце пребывает с гармонии с Духом Божьим, мы становимся «единым» с Ним.

ЕВАНГЕЛИЕ: Ин 2,13-22

Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришёл в Иерусалим; и нашёл, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег.

И, сделав бич из верёвок, выгнал из храма всех, также и овец, и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул.

Толкование

Поражает необычная суровость Иисуса, Который впервые (и единственный раз) проявляет гнев, используя бич. Это действие продиктовано священной ревностью, поскольку нельзя осквернять сакральное место Божьего присутствия.

Иногда для того, чтобы ясно объяснить что-то, нужны суровые методы: действия запоминаются лучше слов. Видя, как Иисус опрокидывает столы, мы видим Его верную любовь к Отцу и потребность в том, чтобы Отец был любим, уважаем и познаваем.

Очищение Храма было пророческим актом, которым Господь показал, что старое поклонение (сосредоточенное в Храме) закончится и будет заменено Его воскресением.