Епископы сдержанно относятся к использованию ИИ

В какой степени используется искусственный интеллект в Северной церкви? Епископы Ферс и Штеен, а также епископ Иеремиас проводят четкую границу между полезной поддержкой в офисной рутине и незаменимой человеческой основной миссией.

Оптимизировать, упорядочивать, экономить, разгружать. Для этого сегодня охотно используют искусственный интеллект (ИИ). ИИ, например, за кратчайшее время составляет график дежурств, точно учитывающий количество часов и отпуска сотрудников. Но насколько далеко может простираться влияние цифровых алгоритмов в Северной церкви, чья основа зиждется на доверии, вере и межчеловеческой близости?

Когда Кирстен Ферс, епископ Северной церкви в округе Гамбург и Любек, готовит проповедь, она сначала пытается представить людей, которые будут ее слушать. Для нее проповеди, доклады или приветственные слова основываются на чем-то межчеловеческом, что ощущается в определенном месте и в определенное время. «Я не верю, что искусственный интеллект может предугадать такие ситуации», — говорит Ферс.

Теологическая проработка текста остается для председателя Евангелической церкви Германии (EKD) экзистенциальной. Работа с библейскими текстами для епископа — духовное вдохновение. «Я бы сильно обеднела, если бы предоставила это ИИ», — подчеркивает Ферс.

Проповедь должна оставаться человечной

Подготовка проповеди для Тильмана Иеремиаса, епископа Северной церкви в округе Мекленбург и Померания, — духовный процесс, который нельзя делегировать. «Для подготовки проповедей и богослужений для меня решающее значение имеет то, что я сам молюсь, читаю, размышляю и слышу, что библейский текст хочет сказать сегодня». Это требует времени, тишины и личной ответственности.

В повседневной работе он почти не использует генеративные инструменты ИИ. Хотя ИИ может помочь в исследовании или упорядочивании информации, «духовное толкование и пастырская рассудительность» должны оставаться исключительно человеческими.

Решения, соответствующие защите данных

Нора Штеен, епископ Северной церкви в округе Шлезвиг и Гольштейн, полагается при подготовке своих задач на команду в епископской канцелярии и сама полностью отказывается от программ ИИ. «Окончательную формулировку я делаю собственноручно. Для меня важно, чтобы все слова, которые выносятся вовне, соответствовали моему собственному духу, и я могла лично за них отвечать».

Однако она не закрывается от практических облегчений. Так, она видит потенциал в выполнении рутинных задач. «В церковном управлении есть много процессов, которые можно сделать эффективнее с помощью ИИ и тем самым разгрузить сотрудников». Обученные специалисты в земельном церковном управлении следят за тем, чтобы в Северной церкви применялись решения, соответствующие защите данных.

Экологическая ответственность

При корректировке, редактировании или переводе текстов, например на простой язык, ИИ может оказать помощь, — в этом все три епископских лица единодушны. Но епископ Ферс предостерегает: «ИИ — это инструмент, который может поддерживать, но не заменяет собственное мышление и собственную ответственность».

Требования существуют также в экологических вопросах. Огромный аппетит крупных дата-центров к энергии имеет значительные последствия для мирового климата, отмечает Ферс. Иеремиас добавляет, имея в виду партнерские церкви в Танзании и Южной Африке, а также последствия для глобальной климатической справедливости: «Мы можем использовать ИИ только там, где это экологически ответственно и не идет в ущерб другим регионам мира».

Поэтому в Северной церкви интенсивно работают над обязательными церковными рамками для ответственного использования. Тем не менее для всех трех решающим остается личный собеседник. Нора Штеен формулирует это точно: «В совместной жизни мы не должны оставлять ИИ поле деятельности. Церковь живет подлинными встречами, тем, что люди вступают в разговор друг с другом со своим собственным голосом и личностью».