Французские евангелики предупреждают, что закон об ассистированном уходе из жизни окажет давление на уязвимых

Национальный евангелический альянс Франции предупредил, что уязвимые люди будут чувствовать давление в выборе ассистированного ухода из жизни после одобрения законопроекта об ассистированном уходе из жизни Национальным собранием.

Депутаты проголосовали 291 против 241 15 июля за принятие законопроекта, который верхняя палата Сената Франции трижды отклоняла.

Закон даёт французским взрослым с неизлечимыми и неизлечимыми заболеваниями на поздней стадии возможность запросить помощь в уходе из жизни.

Нэнси Лефевр, юридический директор Национального совета евангеликов Франции (CNEF), заявила, что премьер-министр Франции Себастьен Лекорню и председатель Сената Жерар Ларше направили законопроект в Конституционный совет для проверки на соответствие конституции, ссылаясь на опасения по поводу нескольких положений текста.

Некоторые кандидаты в президенты на следующих выборах призвали провести референдум по этому вопросу в случае избрания, добавила Лефевр.

«Одна из проблем касается свободы совести», — сказала Лефевр Christian Daily International. «Законопроект содержит положение о праве на отказ; однако этот механизм применяется только к физическим лицам, а не к организациям, поэтому существует большая неопределённость относительно возможности религиозных медицинских учреждений решить не предлагать и не соблюдать процедуру «ассистированного ухода из жизни» для своих пациентов.

«Как христиане, мы хотим принести надежду и предложить альтернативные решения ассистированному самоубийству, такие как паллиативная помощь и сильная поддержка семьи и церкви в трудные времена, которые могут позволить другой путь завершения жизни мирным и уважительным способом».

После голосования CNEF распространил пресс-релиз под названием «Конец жизни: этический разрыв».

«CNEF сожалеет об этическом разрыве и призывает к укреплению братства вокруг самых уязвимых», — говорится в заявлении.

Группа выразила «глубокую печаль и серьёзную обеспокоенность перед лицом этого крупного этического и антропологического поворота для нашей страны».

CNEF заявил, что «неустанно мобилизовался» в течение последних трёх лет по этому вопросу, повторяя убеждение, основанное на Евангелии: что каждая человеческая жизнь обладает внутренней и абсолютной ценностью от начала до естественного конца.

«Достоинство больного или пожилого человека не зависит от степени его физической автономии, а от любящего, уважительного и защищающего взгляда, который общество дарит им до последнего вздоха», — сказал CNEF.

«Закрепив управляемую смерть в нашем законе, запрет на убийство, краеугольный камень нашей совместной жизни, ослабляется».

CNEF также выступил против использования концепции «братства» в законопроекте.

«Истинное братство не заключается в ускорении смерти тех, кто страдает, а в том, чтобы никогда не бросать их», — заявил альянс. «CNEF опасается косвенного морального давления, которое теперь оказывается на самых уязвимых, которые могут воспринимать себя как бремя для своих близких или национальной солидарности».

В ответ CNEF призвал к справедливому, быстрому и эффективному развитию паллиативной помощи, отметив, что эта потребность остаётся недоступной во многих областях, что он назвал социальной несправедливостью.

«Мы выражаем полную поддержку и благодарность медицинским работникам, особенно евангелическим медицинским специалистам, которые теперь находятся на передовой перед лицом беспрецедентных этических дилемм», — сказал CNEF. «CNEF требует абсолютной и бескомпромиссной защиты их права на отказ по соображениям совести».

Альянс призвал евангелические протестантские церкви во Франции «удвоить свои усилия по оказанию поддержки, визитов и утешения», заявив, что местные общины «призваны быть свидетелями надежды, присутствия и конкретной солидарности с самыми уязвимыми».

Грегор Пуппинк, директор Европейского центра права и юстиции (ECLJ), ранее выражал опасения по поводу власти, которую один врач будет иметь над решениями о прекращении жизни, выступая на французском подкасте и медиаплатформе Tocsin.

«Нет никаких требований к формализму в отношении выражения этой просьбы. Таким образом, не требуется никаких доказательств — ни свидетелей, ни письменных документов», — сказал Пуппинк. «Только врач, который впоследствии может просто сказать: "Да, да, на самом деле этот человек попросил умереть"».