ИИ-фильтры красоты искажают человечество, созданное по образу Божьему

Есть вопрос, который каждый должен задать себе, открывая приложение для ретуши: кто решает, как должно выглядеть моё лицо? Всё чаще ответом является алгоритм, и это имеет последствия, выходящие далеко за рамки тщеславия.

Приложения с ИИ-фильтрами красоты собрали огромное количество пользователей. Только одна платформа, такая как FaceApp, превысила 200 миллионов загрузок по всему миру, и это не считая десятков аналогичных приложений или фильтров, встроенных в социальные сети, такие как Instagram или TikTok.

80% девочек младше 13 лет уже использовали какой-либо фильтр или приложение для ретуши.

Исследование, проведённое в США в 2021 году, показало, что 80% девочек младше 13 лет уже использовали какой-либо фильтр или приложение для ретуши, чтобы изменить внешность на своих фотографиях. Это не маргинальное явление: это широко распространённая, нормализованная практика, и для многих людей она даже не воспринимается как проблема.

Технический механизм на первый взгляд прост. Эти инструменты используют компьютерное зрение для обнаружения черт лица и накладывают невидимый шаблон, состоящий из десятков точек, образующих сетку.

«Улучшенный я» — это... версия, сконструированная по чужим эстетическим правилам, закодированным в алгоритме.

Используя эту сетку, программное обеспечение может добавить цифровой макияж, сузить нос, увеличить глаза, сгладить кожу или изменить структуру лица в соответствии с параметрами, определёнными создателем фильтра. То, что пользователь воспринимает как «улучшенного себя», на самом деле является версией, сконструированной по чужим эстетическим правилам, закодированным в алгоритме.

Клиническая проблем имеет название. Британский врач Тиджион Эшо придумал термин «снапчат-дисморфия» для описания явления, которое он начал наблюдать в своей практике пластической хирургии: пациенты приносили сильно отредактированные селфи и просили процедуры, которые сделали бы их похожими на эти изображения. Они не пытались походить на знаменитость или внешний идеал, а на свою собственную цифровую версию — отфильтрованное «я», которое создал для них алгоритм.

Фотографии невозможно воспроизвести в реальной жизни.

Хирурги сообщают, что многие из этих пациентов искренне удивляются, когда врач объясняет, что эти фотографии невозможно воспроизвести в реальной жизни, потому что то, что приложение может сделать за миллисекунды, не имеет хирургического эквивалента.

Психологический вред задокументирован. Доктор Рене Энгельн, профессор психологии в Северо-Западном университете и исследователь, специализирующийся на образе тела и СМИ, отмечает, что до Snapchat и Instagram ретушированные фотографии были в основном ограничены знаменитостями и моделями в рекламе или журналах, и публика обычно знала, что эти изображения ненастоящие. Фильтры в корне изменили это.

В своей книге Beauty Sick: How the Cultural Obsession with Appearance Hurts Girls and Women (2017) Энгельн утверждает, что чем чаще человек видит изображение себя, которое на самом деле не существует, тем более чуждым начинает казаться человек в зеркале и тем менее удовлетворённым своей внешностью он становится. Это потому, что сравнение больше не с внешними моделми, а с ложной версией самого себя, которая ежедневно демонстрируется в социальных сетях.

Это самосравнение порождает большее недовольство телом.

Исследование, опубликованное в Computers in Human Behavior в 2025 году, с участием 187 участников, подтвердило этот механизм: вред происходит не в первую очередь от видения идеализированных тел других людей, а от конкретного действия применения фильтра к собственному лицу. Это самосравнение порождает большее недовольство телом, усиливает негативные установки и повышает готовность к пластической хирургии.

Это не происходит в вакууме. Это происходит в среде, где инфлюенсеры и знаменитости представляют сильно ретушированные изображения видимостью аутентичности, которую средний пользователь не всегда может распознать. Различие между ретушированной фотографией и «настоящей» становится нечитаемым, и мозг учится принимать этот невозможный стандарт как ориентир.

Могут возникнуть тревога и депрессия.

Именно здесь могут возникнуть тревога и депрессия — не потому, что человек хрупкий, а потому, что среда сравнения была создана вокруг технической иллюзии. Результат, как отмечает Европейский университет в систематическом обзоре, заключается в том, что женщины страдают больше, чем мужчины, по всем проанализированным переменным: недовольство телом, симптомы дисморфии и предрасположенность к пластической хирургии.

Некоторые страны начали действовать. Норвегия приняла закон в 2021 году, требующий от инфлюенсеров и публичных лиц явно указывать, когда фотография была отретуширована. Франция была близка к принятию аналогичных правил, которые также охватывали бы видео. Великобритания работает над законодательством в этом же направлении. Аргумент французского политика, продвигавшего эту инициативу, был прост: ограничить разрушительные психологические последствия таких фильтров.

Пользователи потеряли ориентир для различения того, что было изменено.

Однако одного регулирования недостаточно. Проблема не просто в том, что изображения были отретушированы, а в том, то пользователи потеряли ориентир для различения того, что было изменено. Ярлык «изменённое изображение» легко может остаться незамеченным, когда потребление компульсивно, а окружающая культура нормализовала ретушь как условие презентабельности.

Обучение критической интерпретации цифровых изображений становится столь же неотложным, как и любое юридическое регулирование. Что эти фильтры вносят с тревожной тонкостью, так это идею, что собственное лицо нуждается в исправлении, прежде чем его можно показать. Что необработанное лицо недостаточно хорошо.

Эта предпосылка, повторяемая тысячи раз с юности, не нейтральна: она формирует отношения, которые человек развивает со своим собственным телом на годы. И ни один алгоритм, каким бы сложным он ни был, не имеет законных полномочий определять это.

Первоначально опубликовано на испанском языке в Diario Cristiano. Перепечатано с разрешения.

Хулио Сесар Чавес родился в Чакабуко, провинция Буэнос-Айрес. Он писатель с устойчивой карьерой в публицистике, опубликовавший сотни статей в СМИ своего города и на собственных цифровых платформах. Он изучал теологию, ораторское искусство, кинокритику, фотографию и литературу. Он выпускник Теологического института по продлению (INSTE). В настоящее время изучает психопедагогику в Институте Пауло Фрейре в Чакабуко.

Он автор книг La conquista de la libertad [Завоевание свободы] (Editorial de las Tres Lagunas), Cómo manejar exitosamente las circunstancias [Как успешно управлять обстоятельствами] (RC Editora / Emanuel), Dios con nosotros [Бог с нами] (Editorial Autores de Argentina) и La Marca [Знак], работы, написанной вместе с его братом Бенхамином. Его письмо исследует пересечение христианской веры, психологии, современной культуры и социальной критики, с голосом, сформированным как академическим обучением, так и жизненным опытом.

Он женат на Алехандре Биацотти и является отцом троих детей: Матиаса, Макса и Мерлины. Он живёт в Чакабуко, где работает писателем и техником, а также продолжает университетское обучение. Вы можете следить за ним на его странице в Facebook.