К завершению Собора: Символическое сближение с Восточными церквями

В своей книге «Дом на твердом основании» бывший архиепископ Вены кардинал Франц Кёниг описывает, как глубоко он был тронут, когда на последнем публичном заседании Второго Ватиканского собора 7 декабря 1965 года Папа Павел VI в Риме и Патриарх Афинагор в Константинополе/Стамбуле в одновременных заявлениях объявили об отмене взаимных отлучений 1054 года из памяти Церквей.

«Ключевым переживанием импульсов, исходящих от Собора, и начавшегося позже процесса рецепции для меня стало завершение Собора в соборе Святого Петра 7 декабря 1965 года. Папа Павел VI совершал торжественную заключительную мессу. [...] Я сам принадлежал к той небольшой группе, которая у папского алтаря могла всё в точности наблюдать, когда Папа теперь торжественно сообщил переполненному храму [...] : "В этот час Патриарх Константинопольский провозглашает, и я, как преемник Петра, также провозглашаю, что та булла, которая вызвала схизму 1054 года, разделившую Церковь на западную и восточную, что эта булла и её содержание отныне объявляются недействительными"».

Этот рассказ очевидца свидетельствует о той экуменической воодушевленности, которую в настроениях обновления Второго Ватиканского собора вызвало снятие отлучений 1054 года.

Схизма как длительный процесс

Современные исследования показывают, что отчуждение между Западной и Восточной Церквами правильнее понимать как длительный процесс. Его печальной кульминацией стали годы с 1098 по 1204, когда латинские крестоносцы в Антиохии, Иерусалиме и Константинополе изгнали греческих патриархов и поставили на их место латинских.

В самом 1054 году папский легат Гумберт фон Сильва Кандида отлучил патриарха Константинопольского Михаила Керулария и некоторых его сторонников, но не всю Константинопольскую Церковь. В ответ же патриарх отлучил только авторов римской буллы, но не Папу в Риме.

Более того, греческий патриарх Антиохийский Петр III как раз в 1054 году подтвердил церковное общение с Римом. И после 1054 года греческие и латинские христиане в разных контекстах, например, в Южной Италии, совместно совершали Евхаристию.

Запрет для католиков принимать таинства вместе с православными был впервые издан римской Конгрегацией пропаганды веры только в 1729 году. Православный синод последовал этому примеру 26 лет спустя, в 1755 году, поставив под вопрос действительность таинств «еретиков»-западных христиан.

Почему единства до сих пор нет?

Если, несмотря на снятие отлучений 1054 года, до полного евхаристического и церковного общения между Римом и восточными Церквами так и не дошло, то причина в первую очередь в разных взглядах на структуру Церкви.

• Католическая теология подчеркивает объединяющую функцию римского папства.
• Восточная теология делает акцент на синодальном устройстве Церкви, принимающей решения на различных уровнях в коллегиальных органах.

Влиятельные православные круги видят в латинских определениях второго тысячелетия о церковной структуре недопустимое развитие. К этому добавляются расходящиеся взгляды на вопросы этики и морали.

Наконец, на фоне напряженности между Константинополем и Москвой встает вопрос, какой орган может отвечать от имени всех православных Церквей на экуменические инициативы.

Надежды на будущее

Несмотря на всё это, многие экуменические достижения последних десятилетий вселяют надежду, что обе стороны продолжат путь к большему единству. Память о событии 60-летней давности может дать новый импульс.

Во время своего недавнего визита к Вселенскому Патриарху в Стамбуле Папа Франциск напомнил о вехе 1965 года. Эта историческая жест многое сделала возможным. Теперь важно «активнее трудиться над восстановлением полного общения».

Однако интерес к этому внутри православного мира неодинаков. Поэтому Папа, обращаясь к Варфоломею, сказал: «Я надеюсь, что Вы приложите все усилия, чтобы все автокефальные православные Церкви вновь активно участвовали в этом процессе».

Симпозиум в Риме

В воскресенье, в годовщину события, в Ангеликуме (Университете доминиканцев в Риме) пройдет специальный симпозиум. Среди выступающих будут ватиканский кардинал Курт Кох, ответственный за экуменизм, и митрополит Писидийский Иов, представитель Вселенского Патриархата во Всемирном совете церквей, сопредседатель международной смешанной комиссии по богословскому диалогу между католиками и православными.