Как евангелические школы относятся к школьной политике AfD

AfD в Саксонии-Анхальт в апреле приняла так называемую «правительственную программу». В ней большое внимание уделяется изменению школьной политики на уровне земли. В частности, AfD выступает против инклюзии и интеграции. Используются такие термины, как «специальные классы для беженцев» и «конец педагогики обнимашек». В интервью редактору evangelisch.de Кате Айфлер председатель правления Евангелической школьной ассоциации в Центральной Германии Марко Эберл высказывается о планах AfD по реформированию системы образования.

evangelisch.de: Господин Эберл, как вы как носитель евангелических школ в Саксонии-Анхальт оцениваете образовательно-политические предложения AfD в целом?

Марко Эберл: Как крупный носитель евангелических школ, мы приветствуем любую серьезную дискуссию о качестве образования, качестве преподавания и значении чтения, письма, счета, а также глубоких предметных знаний. Эти компетенции, несомненно, составляют основу школьного образования. В то же время мы считаем слишком узким понимание образования, кторое сводит школу исключительно к передаче знаний. Образование помимо предметных компетенций включает также развитие социальных, этических, демократических и личностных навыков. Поэтому школы имеют не только образовательную, но и воспитательную задачу. Эта задача вытекает из школьных законов земель, а также из Основного закона и широко подтверждается исследованиями в области образования.

С евангелической точки зрения человек — это больше, чем его достижения. Образование направлено на развитие всей личности, на способность нести ответственность, человечность и способность ответственно формировать свободу. Поэтому помимо предметного обучения к задаче школы относятся также опыт общности, формирование личности и ценностная ориентация.

Какова ваша позиция, в частности, в отношении намеченных изменений, которые AfD в Саксонии-Анхальт хочет провести в отношении инклюзии, преподавания истории с новым акцентом и идеи «специальных классов для беженцев» в случае принятия правительственной ответственности после выборов?

Эберл: Школьная ассоциация является одним из пионеров школьной инклюзии и совместного обучения всех детей и молодежи. Инклюзию мы понимаем как выражение равного достоинства всех людей. Это не просто организационная модель, а основано на убеждении, что каждый человек, независимо от происхождения, способностей, ограничений или социального происхождения, имеет равное право на участие. Не в последнюю очередь Конвенция ООН о правах инвалидов, которую подписала Германия, обязывает нас и все школы к этой задаче.

«Ответ на существующие трудности, однако, не может заключаться в принципиальном отказе от цели участия».

В то же время мы видим проблемы, связанные с инклюзивным образованием. Земля выбрала дорогостоящую двойную структуру: развивать совместное обучение и одновременно сохранять специальные школы. Нехватка ресурсов тем самым запрограммирована. Чтобы инклюзия удалась, школам необходимы достаточные кадровые, финансовые и профессиональные ресурсы.

Об изменении преподавания истории

Как бывший учитель истории, мне особенно легко указать на то, что мы выступаем за научно обоснованное преподавание истории, которое учитывает различные перспективы и дает учащимся возможность самостоятельно выносить исторические суждения.

«Особенно изучение национал-социализма, опыта диктатуры и истории демократического развития, на наш взгляд, является неотъемлемой частью политического образования».

А политическое образование является неотъемлемой частью школы, потому что наши дети и молодежь нуждаются в пространстве для апробации и отработки дискурса и демократических действий. И, конечно, учителя могут и должны иметь собственное мнение! Ни один учитель не может быть нейтральным; это представление меня все больше раздражает. Скорее, мы чувствуем себя обязанными соблюдать Бойтельсбахский консенсус. То, что является спорным в общественной дискуссии, может быть спорным и в школе, если дети и молодежь не подавляются, а поощряются в формировании своего мнения.

Об участии детей с миграционным прошлым

Вновь прибывшие дети часто сначала нуждаются в интенсивной языковой поддержке. Поэтому подготовительные предложения по изучению языка могут быть педагогически целесообразными. Однако в долгосрочной перспективе целью должно оставаться участие в обычном, совместном обучении. Исследования в области образования показывают, что социальная интеграция и совместное обучение являются важными предпосылками для успешных образовательных биографий и социальной интеграции.

Что бы вы сделали в случае правительства AfD в Саксонии-Анхальт, если бы вам пришлось следовать этим новым предписаниям?

Эберл: Свободные школы являются частью государственной системы образования и, конечно, связаны действующим правом. В то же время они обладают, в силу конституции и школьного права, собственным педагогическим профилем. Как евангелические школы, мы осознанно живем нашей свободой в собственной ответственности. Это обосновывает устойчивое качество наших школ. И мы не позволим его у нас отнять даже в изменившихся политических условиях.

«Уважение человеческого достоинства, поддержка общности, ответственность за обездоленных, а также воспитание целостной личности для нас не подлежат обсуждению».

Права наших учеников мы при необходимости будем защищать всеми демократическими и юридическими средствами. Конечно, мы предварительно будем искать диалог с политическими лицами, принимающими решения, и продолжать выступать за образование, которое сочетает требования к успеваемости с человечностью, ответственностью и участием, потому что наши дети заслуживают наилучших возможностей для обучения, и будущее нашей страны также зависит от качества наших школ.

evangelisch.de: Какое, по вашему мнению, представление о человеке лежит в основе соответствующих образовательно-политических концепций?

Отдельные образовательно-политические меры в конечном итоге можно понять только на фоне того представления о человеке, из которого они исходят. Евангелические школы руководствуются убеждением, что каждый человек — творение Бога и любим, обладает неотъемлемым достоинством и поэтому имеет право на образование, участие и поддержку. Это представление о человеке формирует наше понимание школы и образования. Основываясь на этом и на современном уровне педагогической науки, мы создали наилучшие школьные условия для наших детей и молодежи. Теперь я спрашиваю AfD в Саксонии-Анхальт: какое представление о человеке и какая образовательная компетенция проявляются в цитируемых вами требованиях?

-