Как терпение в Боге приносит плоды в нашей жизни

Известное исследование 1970-х годов предложило маленьким детям простую инструкцию: "Вы можете съесть маршмеллоу перед вами сейчас или подождать и получить второе позже". Хотя эксперимент Стэнфорда был направлен на детей, он предлагает всем поколениям вечные уроки. Один из них — ценность терпения и награда, которую многие люди, более чем просто еда, получили, развивая эту добродетель.

Конечно, для каждого ребенка, сидевшего в том стуле, мысль о двойной награде была достойным противовесом мгновенному вкусу, и выбор создал искреннюю дилемму. Однако, хотя в этом исследовании есть восхитительные, универсальные истины, существуют также искренние различия для христиан. Одно из них, относящееся к данной теме, — это значение и восприятие терпения.

В эксперименте Стэнфорда дети руководствовались ощутимыми, временными благами. Для верующего терпение связано с духовными и вечными истинами. Пусть терпение совершит свое совершенное дело. В первой главе Послания Иакова написано: "Но пусть терпение совершит свое совершенное дело, чтобы вы были совершенными и целыми, ничего не имея" (Иак. 1:4, Синодальный перевод).

Работа терпения в жизни верующего

Возможно, первое, что стоит отметить, это то, что в Царстве Божьем терпение — это работа, которую осуществляет Бог, а не добродетель, которую мы должны применять. Это плод, который мы можем либо оставить без внимания, либо позволить ему расцвести через принятие путей Божьих. Мы подавляем план Божий через нашу собственную призму времени.

В эксперименте, естественно, некоторые дети съели сладость немедленно, не в силах дождаться награды. Подобным образом, как верующие, мы можем пожертвовать наградой терпения, отвернувшись от работы Божьей, полагая, что существует лучший путь для завершения его воли.

Но были и дети, которые ждали, делая все возможное, чтобы избежать поедания маршмеллоу. Некоторые вертели, закрывали глаза, пели или отвлекали себя забавными выкрутасами; все это, чтобы отложить борьбу с ожиданием. Но они были вознаграждены.

Испытание веры

Для нас, верующих, все то же самое, хотя подчинение путям Божьим не всегда комфортно. Мы можем не вертеться, не закрывать глаза или петь, но наши сердца испытываются, когда наши естественные утверждения отступают. Возможно, поэтому Давид говорит о ценности сокрушенного и смиренного сердца; сердца, которое изгибается, когда оно поддается совершенной работе Бога.

Когда мы обнимаем этот труд терпения, это позволяет Богу завершить свои замыслы. В вышеприведенном стихе более близкий взгляд на слово "работа" подразумевает, что, принимая этот труд терпения, мы позволяем Богу завершать его цели и начинания в нашей жизни.

Духовные благословения

Для верующего ни одна из проблем, которые мы переносим, не лишена смысла, и в работе терпения есть столько же ценности, сколько и в результате Божьих планов. Такие истины объясняют, почему Иаков говорит, что мы можем быть совершенными и целыми. В отличие от мира, наследие верующего духовно, завершенное при возвращении Христа, но начатое на земле, когда мы принимаем работу Бога.

Здесь мы начинаем наследовать жизнь Христа — жизнь, которую мы не получаем ни через закрытие глаз, ни через стиснутые зубы, а через путь терпения, который помогает нам выдержать до конца.

Терпение как мастерство

Терпение — это мастер, стремящийся работать с нами для достижения Божьего плана. "Teleios" — греческое слово, которое Иаков использует для обозначения совершенства. Это слово прекрасно раскрывает Бога, который рассматривает нашу жизнь с намеренной целью и исходом.

На самом деле, Иаков персонифицирует терпение, изображая его как мастера, стремящегося работать с нами, чтобы осуществить Божий план: пусть этот мастер работает совершенным образом, пишет он, чтобы вы могли унаследовать полноту Божьих желаний — жизнь Христа в нас.

Когда мы даем место этому мастеру, Бог производит мужчин и женщин, которые совершенны и целы — полностью зрелые и более похожие на Иисуса. Конечно, это не означает, что мы целиком избавлены от греха, но мы становимся полностью зрелым продуктом, которым Бог намерен нас видеть.

Пример из жизни

Когда мы ожидали появления нашего третьего ребенка, мы выбрали имя Мая. Мы выбрали его из-за его еврейского значения: "от" или "близко к Богу". Спустя несколько недель она начала терять движение с левой стороны, пока в конечном итоге мы не отвели ее к педиатру. Это был первый из многочисленных визитов к врачам, как в Южной Африке, так и онлайн.

Прогноз был мрачным: у Мая, похоже, было редкое расстройство, которое привело бы к глубоким физическим и когнитивным нарушениям. Было трудно примирить такой темный диагноз с истиной о том, что работа Бога бесконечно совершенна.

Я помню многие утренние часы, катая ее в коляске и борясь с тем, что Бог позволил. Все духовные, эмоциональные и практические мысли стали основой моей жизни, пока я медленно не начал принимать его план.

Спустя три года, если спросить меня, что я помню больше всего, это не обязательно чудеса, которые мы наблюдали в Мая, когда она начала развиваться здоровой. Я помню и несу в себе сокрушенное сердце, которое пришло через осознание того, что Бог контролирует, а не я. У нас есть полный доступ ко всему Божьему благодати. Это более искренние молитвы и ощутимые отношения, которые я развил с Ним. Ничто в этом мире не может это заменить. Это то, что совершенная работа терпения, когда она формирует и создает, дарует верующим. Когда мы позволяем этому, мы не будем ни в чем нуждаться.