Как волонтеры сохраняют религиозную жизнь в диаспоре Восточной Германии

В воскресное утро небольшая Вайнбергкирхе Христа Царя в саксонском Радебойле под Дрезденом заполнена до последнего места. Солнечный свет проникает через большие стеклянные фасады, окрашивая внутреннее пространство в разноцветные тона и открывая вид на осенние виноградники.

Когда зазвучал орган, Габриэла Нааб вошла вместе с коллегой и двумя служками. Пенсионерка, дипломированный математик по образованию, одета в простое белое одеяние до щиколоток — альбу. Сегодня Нааб проводит богослужение без священника.

Богослужение без священника

В литургическом расписании общины это указано как служение Слова Божьего. В отличие от мессы, здесь не происходит пресуществления гостий в Тело Христово, поскольку это разрешено только священникам. Таким образом, это богослужение без евхаристии.

Нааб проводит служение Слова не реже чем раз в шесть недель. В будние дни она также руководит различными другими молитвенными форматами. «Раньше мы были обычным приходом со своим священником и регулярными евхаристическими богослужениями», — говорит она.

Два священника на 4500 прихожан

После упразднения последней приходской должности в 2015 году ситуация изменилась: в приходе Святого Бенно, к которому теперь принадлежит Христос Царя, на 4500 членов приходится всего два священника.

По всему епархии 93 священника и 11 дьяконов обслуживают около 128 000 католиков в епархии Дрезден-Мейсен. Епископ Генрих Тиммеферс смотрит на ситуацию с беспокойством, но и с прагматизмом:

«Если посмотреть на общее число наших священников по отношению к обозримому количеству наших верующих, то получается соотношение, которое по сравнению с общегерманскими показателями еще вполне приемлемо. Однако, конечно, и мы хотели бы иметь больше священников».

Одновременно он подчеркивает, что богослужения без евхаристии не должны быть «торжествами второго сорта».

Долгая традиция в восточногерманской диаспоре

В Восточной Германии эти богослужения из-за положения меньшинства в диаспоре established значительно дольше, чем на Западе. Уже с 1960-х годов в епархии готовят мирян для руководства служениями Слова — сегодня это двухлетнее обучение, которое проходит в основном по выходным.

В настоящее время насчитывается 125 литургических помощников, спрос на которые велик. Как велика и потребность в них.

Священник Штефан Лёве, один из двух священников прихода Святого Бенно в епархии Дрезден-Мейсен, зависит от поддержки мирян. Сам он проводит много времени в автомобиле, разъезжая по своей территории ответственности между Радебойлем, Мейсеном, Носсеном и Вильсдруффом; места частично удалены друг от друга на расстояние до 40 километров.

«Без волонтеров приходская жизнь в такой форме была бы уже невозможна», — говорит он.

• Миряне проводят освящение могил
• Организуют молитвенные часы
• Проводят служения Слова

«Мы, священники, поддерживаем, где можем — возможно, именно это станет одной из наших важнейших задач в будущем».

Лёве считает, что в будущем и другие общины могли бы воспользоваться опытом восточногерманской диаспоры.

От скепсиса к принятию

Для Габриэлы Нааб первое самостоятельно проведенное богослужение было большим усилием. «Я хотела сделать все правильно и была очень критична к себе», — вспоминает она.

К тому же община изначально отреагировала скептически: «Некоторые приходили, видели, что священника нет, и уходили».

Однако сейчас служения Слова посещаются так же хорошо, как и немногочисленные евхаристические богослужения, которые еще остались в Вайнбергкирхе.

Не замена, а ответ на вызовы времени

Все помощники подчеркивают, что они не хотят заменять евхаристию. «Для этого нет замены. Это ответ на развитие, которое мы больше не можем остановить», — говорит Михаэль Гольш, также литургический помощник и экономист в министерстве финансов Дрездена.

«Если мы не установим новые литургические форматы, мы придем к тому, что сможем праздновать Евхаристию со священником в наших общинах только раз в несколько недель».

Епископ Тиммеферс предостерегает от понимания мирян как «затычек». Они берут на себя служение, «которому в церкви часто уделялось слишком мало внимания», — признает он.

«Пример других поместных церквей во всем мире показывает нам, насколько крещеные и миропомазанные являются несущими столпами церкви».

Обращение к церковным властям

Габриэла Нааб самостоятельно разрабатывает свои служения Слова с чтением, толкованием текста Евангелия и молитвой благословения. Только причастие остается прерогативой священников — община Радебойля высказалась против его проведения без священника.

Иногда служки также поддерживают волонтеров. Однако Нааб говорит, что это не всегда просто: «Мне трудно, когда служка должен держать передо мной требник».

Она предпочитает читать из самостоятельно подготовленного буклета, в который заранее копирует все тексты.

У нее есть пожелание к церковным властям: пересмотр воскресного предписания, согласно которому католики должны присутствовать на воскресной святой мессе с евхаристией. Служение Слова не покрывает этого требования.

«Почему бы не переформулировать воскресное предписание — „обязанность к совместной молитве“», — предлагает она.