Как волонтёрство может открыть новые пространства

Церковь переживает глубокие перемены. Меньше штатных сотрудников, сокращение финансовых ресурсов и падение числа членов меняют привычные структуры. В интервью epd пастор д-р Фабиан Фогт из «Мастерской будущего midi» рассказывает о возможности активнее привлекать добровольцев к формированию церковной жизни.

«Я думаю, мы находимся в переходной фазе», — говорит д-р Фабиан Фогт. Его тезис: мы движемся к «церкви добровольцев». Однако это вовсе не означает, что штатные сотрудники становятся лишними. Скорее, их роль может частично измениться и расшириться: помимо собственных задач, всё большее значение приобретает умение давать другим возможность действовать, сопровождать их и открывать им пространство для участия.

Для Фогта это представление тесно связано с протестантским самопониманием. «Священство всех верующих» относится к центральным идеям Реформации, подчёркивает он в интервью Евангелическому пресс-агентству (epd). Оно выражает, что все христиане призваны жить своей верой, передавать её и брать на себя ответственность за сообщество.

Тем не менее в церковной практике долгое время складывалось чёткое распределение ролей между штатными и добровольными сотрудниками. Определённые задачи особенно прочно связывались с пасторским служением или другими церковными должностями. Фогт призывает переосмыслить, где добровольцы могут быть более активно вовлечены и наделены полномочиями в рамках соответствующих церковных порядков.

Один из примеров для него — благословение в повседневной жизни. Ещё несколько десятилетий назад было само собой разумеющимся, что, например, бабушка благословляла внука в путь. Фогт хочет побудить людей заново открыть для себя такие формы живой веры. «Благословлять могут все!» — говорит он, имея в виду прежде всего личное благословение от человека к человеку. То же самое относится и к разговору о собственной вере.

Как люди переживают церковь?

За этим для Фогта стоит фундаментальный вопрос: как люди переживают церковь? Сталкиваются ли они с ней прежде всего как с местом, где для них предлагаются услуги, или они ощущают себя частью сообщества, которое могут сами формировать?

Многие люди хотели бы, чтобы их конкретные вопросы и жизненный опыт находили больше отражения в церковных предложениях, наблюдает Фогт. В этом он видит важный сигнал. «Нужна церковь, в жизни которой люди участвуют, в которой они чувствуют, что их видят», — говорит он.

Поэтому он выступает за большую ориентированность на целевые группы и коммуникативное разнообразие. Один из путей — активнее вовлекать добровольцев в богослужения и — в зависимости от формы, поручения и порядка земельной церкви — открывать им возможности для собственного участия.

При этом богослужения, соучастно формируемые добровольцами, не следует понимать как простое заменяющее решение. Разные формы могут привлекать разных людей. Решающим, по словам Фогта, является то, что происходящее на богослужении понятно и доступно людям и одновременно соответствует церковным и теологическим рамкам.

Штатные сотрудники как тренеры

Какие задачи встают перед штатными сотрудниками в такой церкви? Фогт использует для этого образ из спорта: «Штатные сотрудники всё больше будут брать на себя роль тренера», — говорит он. Команда особенно хороша тогда, когда её разные члены могут раскрыть свои способности.

Однако для Фогта этот образ описывает лишь часть задач штатных сотрудников. Пасторы и пасторки остаются ответственными, среди прочего, за проповедь, душепопечение, теологическую ориентацию и те задачи, которые связаны с ординацией или церковным поручением. В то же время они могут давать людям возможность действовать, сопровождать, ободрять и теологически вооружать их. Они могут открывать пространства и поддерживать добровольцев в принятии ответственности.

«Община одна дома» — 12 недель без пастора

Как это может выглядеть, Фабиан Фогт испробовал сам в качестве общинного пастора: под названием «Община одна дома» добровольцы в течение двенадцати недель особым образом брали на себя ответственность за жизнь общины. В это время совершались и богослужения. Эксперимент был тщательно подготовлен. Фогт и добровольцы заранее совместно планировали, кто какие задачи сможет взять на себя и где потребуется поддержка.

Для Фогта особенно интересным было то, как при этом изменилась и его собственная роль. «Моя теологическая экспертиза была востребована значительно больше, чем обычно», — описывает он опыт. Люди «одалживали» у него теологические комментарии и прямо просили его поделиться собственным взглядом и духовными мыслями по определённым темам. Это показывает: большая ответственность добровольцев не обязательно снижает значение экспертизы штатных сотрудников. Наоборот — роли могут становиться яснее и дополнять друг друга.

Сокровище, которое ещё не поднято

В многочисленных добровольцах общин Фогт видит большой потенциал. «С многими активными людьми в наших общинах у нас есть сокровище, которое мы ещё не подняли», — говорит он. Это сокровище для него заключается не только в дополнительной рабочей силе. Речь идёт об опыте, креативности, профессиональных компетенциях, горизонтах веры и разных взглядах на церковь и общество.

Церковь, которая хочет активнее использовать эти потенциалы, должна поэтому открывать добровольцам реальные возможности для участия. Речь при этом идёт не о роспуске необходимых руководящих структур, а о разделении ответственности там, где это разумно и возможно. Так «священство всех верующих» может стать более видимым в повседневной церковной жизни. Взгляд на Реформацию также может дать здесь импульсы. Для Фогта реформаторская традиция показывает, что духовная ответственность не связана исключительно со штатной должностью.

Многие формы участия имеют духовное значение

Вместе с этим меняется и взгляд на якобы мелкие дела: варить кофе, подготовить помещение, вести группу, приветствовать людей или оформлять богослужение — для Фогта все эти задачи могут обрести духовное значение, если они делают возможным общение и соединяют людей друг с другом.

«Каждая должность — это духовная должность, если она укрепляет христианское сообщество», — формулирует он. При этом Фогт использует понятие «должность» не в церковно-правовом смысле. Ему важна установка, с которой люди берут на себя ответственность за других и за сообщество.

Учиться у других

То, что перемены не происходят автоматически, по мнению Фогта, показывает и взгляд на другие церкви. На одной конференции он услышал о протестантской церкви в Азии, которая на протяжении многих десятилетий сильно росла, но в последнее время также столкнулась с обратными тенденциями.

Особенно его впечатлила реакция ответственных лиц. Они начали исследовать причины этого развития и при этом критически пересматривать собственные решения. Такую готовность к саморефлексии Фогт считает важной. Церковь должна спрашивать себя, действительно ли её прежние формы продолжают приглашать людей или некоторые структуры могут затруднять доступ.

Церковь, открытая экспериментам

Фабиан Фогт призывает к большему мужеству в экспериментах с открытым результатом. Например, новые предложения можно сначала опробовать в течение трёх месяцев. Затем община может вместе посмотреть: получилось ли? Что было хорошо? Что нужно изменить? Трёх месяцев обычно достаточно, чтобы возникла новая традиция. «И если что-то не работает, никто не теряет лица». Именно такая установка может позволить общинам идти новыми путями.

«Я верю, что у нас впереди время расцвета», — говорит Фабиан Фогт. Это сознательно полная надежды перспектива будущего церкви. Для него решающим является то, чтобы штатные сотрудники и добровольцы вместе развивали новые формы церковной жизни и соединяли свои сильные стороны.

evangelisch.de благодарит EKD за содержательное сотрудничество.