Карл Труман говорит, что левые склонны смешивать патриотизм с национализмом

ЛОНДОН — Теолог Карл Труман, один из выступавших на конференции ARC 2026, поделился своими мыслями о том, почему на Западе всё пошло не так и что можно сделать, чтобы изменить ситуацию. Он говорил с Christian Today о вызовах и о том, почему ни культурное христианство, ни национализм не являются ответом.

CT: На конференции мы много слышали о «деконструкции» западной цивилизации, и многие выступающие давали различные объяснения того, как и почему это произошло. Что лично вы назвали бы источником деконструкции?

Труман: Я думаю, что разрушение западного общества основано на представлении о человеке как о самосозидающем и автономном существе, хотя, на мой взгляд, мы на самом деле обязаны и зависимы. Если мы пытаемся жить так, как будто мы независимые, свободные, самосозидающие автономные существа, то традиционные структуры общества, сложившиеся в доиндустриальную эпоху, будут подвергаться сомнению и в конечном итоге распадутся. Автономная личность существует уже давно; разница в том, что теперь у нас есть технология, чтобы действовать в соответствии с этим — автономия стала правдоподобной, потому что её делает возможной технология.

CT: Как вы думаете, не усугубит ли ИИ эти проблемы?

Труман: Да, и я думаю, что ИИ в некотором смысле создаёт новые вызовы. Например, он поставит под сомнение само понятие человеческой свободы воли. Что делает нас людьми? То, что у нас есть свобода воли. Если ИИ отнимет всё, что требует человеческой свободы воли, то он дегуманизирует нас так, как мы ещё не видели.

CT: Было ли что-то, что вы услышали от других выступающих на конференции, что бросило вызов вашему мышлению?

Труман: То, что Мелани Филлипс сказала о смерти западной культуры, не столько поколебало моё мышление, сколько заставило меня осознать, что самоотвращение, развивающееся в некоторых западных обществах, больше, чем я предполагал, и очень существенно с точки зрения происходящего.

CT: Как вы думаете, была ли церковь частью проблемы?

Труман: Да. Возвращаясь к тому, о чём я говорил в своём выступлении о разводе по взаимному согласию, протестантская церковь была пассивна перед лицом этого. Она не подняла шума и не сопротивлялась, и не занималась этим в своих рядах. Если переопределение брака связано прежде всего с разводом по взаимному согласию, как я считаю, то можно сказать, что многие церкви полностью соучаствуют в этом переопределении.

CT: Видите ли вы какую-либо надежду на то, что Великобритания сможет изменить ситуацию, или упадок зашёл слишком далеко?

Труман: Я здесь в ту же неделю, когда Кир Стармер ушёл в отставку с поста премьер-министра, и моё мнение таково: проблемы британской экономики и британской культуры очень глубоки. Простая смена личности на вершине не решит этих проблем. Это заставляет меня задуматься, не будет ли единственным способом правильно решить эти проблемы какой-то крупный кризис. Возможно, то же самое будет и в США, но на данный момент проблема в Великобритании гораздо больше и более насущна.

CT: В чём вы видите различия между США и Великобританией с точки зрения вызовов цивилизации, поднятых на этой конференции?

Труман: В Америке более консервативная исполнительная власть, и, очевидно, фигура [президента] Дональда Трампа делает американскую политику в данный момент очень интересной. Но одно из явных различий заключается в том, что в Британии особенно мусульманская иммиграция оказалась проблемой.

Я не говорю, что все мусульманские иммигранты являются проблемой, но то, что очень разные культуры теперь соседствуют в относительно ограниченных географических пространствах, всегда проблематично, особенно если принимающая культура не обладает уверенностью в себе, как эт, очевидно, имеет место в Соединённом Королевстве.

Поэтому я абсолютно не утверждаю, что все мусульманские иммигранты — проблема, но интеграция иммигрантов из мусульманских стран — это, очевидно, вопрос, на который Великобритании нужно как-то ответить. И на данный момент, я думаю, британские политики, особенно лейбористы, из-за характера избирательной карты, просто не хотят признавать это.

CT: Как, по вашему мнению, Британия может стать более уверенной в том хорошем, что она внесла в цивилизацию?

Труман: Необходимо возродить наши институты. Проблема на Западе и в Британии в частности в том, что сейчас у нас было несколько поколений высшего образования, контролируемого людьми, которые ненавидят свою собственную культуру, и это оставило нам поколения культурно несостоятельных людей.

Невозможно быть уверенным в культуре, которую тебя научили считать никчёмной. Возрождение институтов является ключом к изменению ситуации, но как это сделать, ответить трудно. Возможно, нам нужно создать альтернативные, параллельные институты.

CT: Что вы думаете о движении в сторону национализма? В Великобритании появляется христианский национализм, и многие христиане находят его привлекательным.

Труман: Нужно быть очень осторожным. Тенденция левых смешивать национализм и патриотизм — неудачная, потому что это толкает многих патриотов в лагерь националистов.

В качестве аналогии: если муж называет свою жену самой красивой женщиной в мире, он не делает фактического утверждения о том, что любая другая женщина в мире менее красива. Скорее, это просто способ выразить свою любовь к особенной женщине в его жизни. Патриотизм должен быть таким. Любить свою страну не обязательно означает считать все другие страны низшими. Национализм — да.

Национализм — это способ выражения превосходства своей страны над всеми другими, и это важное различие, которое было утрачено в публичном дискурсе и которое необходимо восстановить.

CT: Аян Хирси Али предположила ранее на конференции, что многие на Западе воспринимают свою цивилизацию и свободы как должное. Как вы думаете, христиане полностью осознают роль, которую христианство сыграло в формировании западной цивилизации и всех её благ?

Труман: Нет, я не думаю. Я думаю, что Запад, вероятно, характеризуется фундаментальным незнанием истории во многих областях. Обычно, когда большинсто людей думают о роли христианства в истории, они думают о рабстве и худших аспектах империализма. Нам нужно донести мысль, что христианство на самом деле является силой добра во многих областях. Биджан Омрани в своей книге «Бог — англичанин» хорошо показывает, не замалчивая недостатки церкви, что христианство в Англии сыграло ключевую роль в формировании лучших аспектов нашего общества.

CT: Похоже, что люди справа вдруг начали ценить христианство так, как раньше не ценили. Что вы об этом думаете?

Труман: Для некоторых это сложная метафизическая вещь. Например, проблема трансгендеров поднимает вопросы о статусе тела, потому что если в высокотехнологичную эпоху мы выступаем за некую нормативную власть тела, то просто необходимо задавать метафизические вопросы.

Такие люди, как Мэри Харрингтон или Аян Хирси Али, пришли к христианству через метафизические вопросы о том, как оправдать добро. Я беспокоюсь о тех, кто просто хватается за христианство как за дубину, чтобы побить оппонентов. Использование христианства таким образом становится просто точкой идентичности и не затрагивает притязания Христа, креста и пустой гробницы.

Мы видим это в Америке с христианским национализмом. Он останется христианским только до тех пор, пока христианство даёт ему аудиторию. Как только это перестанет быть так, это будет просто национализм. Мы не должны путать христианство с ницшеанской жаждой власти любой ценой — это смертельно для веры.

CT: Когда Кеми Баденок выступала на конференции, она назвала себя культурной христианкой — и не в первый раз. Но достаточно ли культурного христианства, чтобы спасти Запад?

Труман: Я бы предпочёл жить в культурно христианском обществе, чем в культурно антихристианском. Например, мне всё равно, почему вы считаете, что детей нужно защищать; сам факт, что вы так считаете, это хорошо.

Тем не менее, я думаю, что в долгосрочной перспективе нам необходима метафизическая последовательность, чтобы оправдать эти убеждения. Поэтому я молюсь, чтобы для кого-то вроде Кеми Баденок культурное христианство стало ступенькой к здоровому сверхъестественному христианству. Я не думаю, что в долгосрочной перспективе культурное христианство будет достаточно прочной основой, потому что это выражение вкуса, а не истины, и в этом его большая проблема.

CT: Конференция ARC уделила много времени обсуждению «реконструкции» западной цивилизации. Как вы это видите и какую роль должна сыграть церковь?

Труман: Во-первых, нам нужно осознать, что проблемы, с которыми мы сталкиваемся в западном обществе сегодня, начались сотни лет назад, так что быстрого решения нет. Мы должны строить сейчас, как строители средневековых соборов, закладывая фундамент, чтобы люди через 200 лет благодарили нас. Другими словами, мы должны думать о долгой игре.

Во-вторых, большинству из нас нужно спросить себя, где мы можем оказать влияние. Социальные сети обманывают людей, заставляя их думать, что они важны и могут оказывать большое влияние по всему миру, но большинство людей оказывают наибольшее влияние на тех, кого они встречают ежедневно, в реальном времени и реальном пространстве — на наши семьи, наши районы, наши сообщества, рабочее место или классную комнату.

Перестройка должна начаться с того, что мы на местном уровне моделируем, как относиться к другим людям как к людям, созданным по образу Божьему. Это способ захватить воображение, и именно так поступала ранняя церковь, и это сработало. Это скромное начало, но в долгосрочной перспективе оно может принести мощные и действенные плоды, поэтому мы должны это делать. Мы должны быть добрыми, гостеприимными, уважительными и стоять за истину.

Эта статья была первоначально опубликована на Christian Today.