Кэндис Оуэнс следует исключить из католической церкви — ради спасения ее души

Кэндис Оуэнс следует исключить из католической церкви — ради спасения ее души. Я не пишу эти слова легкомысленно. Призыв к исключению соратника-католика не является риторическим театром. Это не партийная стратегия и не личная обида. Это, если это что-то, акт трепетной серьезности. И все же, Кэндис Оуэнс должна быть исключена.

Исключение в католической церкви — это не духовная ссылка. Это суровая милость. Это лекарственное средство. Его цель — не унижение, а покаяние. Оно предназначено для пробуждения души и защиты верующих — когда серьезное, публичное искажение веры ставит других в опасность.

Кэндис Оуэнс не просто политический комментатор, который случайно является католиком. Она стала одним из наиболее влиятельных голосов, формирующих католиков поколения Z в Америке. Ее влияние огромно. Ее слова распространяются быстрее, чем письма епископов.

Для многих молодых католиков, которые чувствуют себя дезориентированными в культурном хаосе и церковной путанице, она выглядит сильной, решительной, не боящейся. Но влияние влечет за собой соразмерную ответственность. Когда это влияние обернуто в католическую идентичность и одновременно сильно искажает католическое учение — особенно в способах, противоречащих явным моральным и доктринальным обязательствам церкви — ущерб оказывается не только политическим. Он является экклезиальным и духовным.

Решающий вопрос не в том, что она придерживается спорных взглядов. Католики могут не соглашаться по вопросам политической целесообразности. Решающий вопрос в том, что она говорит, как будто представляет подлинное католическое учение, в то время как публично искажает то, чему на самом деле учит церковь.

Церковь не передает учение социальным медиа-влиятельным лицам. Особенно не тому, кто так недавно был принят в церковь и теперь говорит так, будто обладает авторитетом тех, кому доверено хранение апостольской веры.

Согласно Кодексу канонического права, упорное, публичное искажение учений, требующих согласия, может составлять серьезную проблему, особенно когда это вызывает скандал. Когда католик с глобальным влиянием неоднократно представляет свои интерпретации как верное католичество, противореча авторитетному учению, дело перестает быть политическим комментарием. Это становится доктринальной путаницей в массовом масштабе.

Мы видели, как епископы действовали решительно, когда требовалась ясность. В 2010 году епископ Томас Олмстед заявил, что Больница святого Иосифа больше не может называться католической после того, как администраторы разрешили прямой аборт, что противоречит учению церкви. Сестра Маргарет МакБрайд понесла автоматическую экскоммуникацию за свое сотрудничество в этом акте.

Интервенция епископа Олмстеда была противоречивой, болезненной и широко обсуждаемой. Но он действовал, потому что целостность католического учения — и спасение душ — требовали непосредственной ясности. Его решение не было актом мести, а упражнением пастырского управления.

Этот пример важен. Церковь дисциплинирует своих, когда публичное противоречие основным учениям создает скандал и путаницу среди верующих. Цель не в том, чтобы наказать, а в том, чтобы обозначить границы подлинного католического свидетельства.

Кэндис Оуэнс обладает огромным цифровым авторитетом. Когда она говорит о евреях и иудаизме такими способами, которые противоречат магистериальным обязательствам церкви, многие молодые католики предполагают, что они слышат законное католическое учение. Когда полемика представляется как ортодоксия, верующие вводятся в заблуждение.

Епископы являются подлинными учителями стада. Не вирусные личности. Дело не в подавлении разногласий. Речь идет о защите целостности авторитета учения церкви и предотвращении скандала.

Я бы хотел, чтобы молодые люди проводили столько же времени за чтением Священного Писания, сколько они тратят на просмотр клипов в социальных сетях. Поколение, жаждущее правды, формируется больше алгоритмами, чем Словом Божьим.

Если публичное искажение продолжается — и если коррекция отвергается — тогда дисциплина может стать актом милосердия. Исключение не объявит ее безнадежной. Оно прояснит, что ее платформа не говорит от имени церкви. Оно обозначит границу между католическим учением и личной полемикой. И это будет также ради ее души.

Использовать исключительное влияние, глубоко искажая веру, ставит человека в реальную духовную опасность. Наш Господь не жалел слов о опасности ведения других в заблуждение: "Если кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный камень на шею и утопили его в глубине моря" (Матфей 18:6).

Епископ Олмстед действовал, потому что ясность была необходима. Если епископ диоцезу определит, что канонические пороги были достигнуты в этом случае — после диалога, предупреждения и пастырских усилий — он не будет действовать из политики. Он будет исполнять свой долг как пастырь.

Альтернатива более разрушающая: поколение католиков поколения Z, все более неуверенное в том, кто говорит с авторитетом в церкви, все больше формируемое харизматическими личностями, а не апостольским учением, все больше отождествляющее возмущение с верностью.

Как говорит святой Павел, мы призваны "говорить истину с любовью" (Ефесянам 4:15). И как писал папа Бенедикт XVI в Caritas in Veritate, "Без правды, любовь вырождается в сентиментальность". Иногда любовь требует смелости — не смелости спектакля, а смелости защищать стадо и призывать даже сильных к покаянию, ради их душ и наших.

Симон Ризкаллах ранее был директором Philos Catholic, инициативы Philos Project, посвященной обновлению католического понимания отношений церкви с еврейскими и ближневосточными основами веры. В октябре 2023 года она помогла запустить Коалицию католиков против антисемитизма (CCAA), растущую сеть католических лидеров, стремящихся отвергать антисемитизм и утверждать учение церкви о неотменном завете с еврейским народом. Она является американкой первого поколения египетско-армянского происхождения, католическим педагогом, оратором, писателем и ведущей подкаста Beyond Rome, а также имеет степень магистра теологических наук с акцентом на систематической теологии из Christendom College.