Король Карл путает свою обязанность по отношению к Церкви Англии с королевским долгом защитника

Как уже сообщал Christian Daily International, Карл III изменил религиозню формулировку в недавно опубликованном ежегодном отчёте Sovereign Grant Annual Report and Accounts 2025–26, ежегодном отчёте королевского двора.

В предыдущем отчёте одна из конституционных ролей короля была описана так: «Глава Церкви Англии и защитник веры». (Строго говоря, конституционный титул — «Верховный губернатор Церкви Англии», хотя в самом отчёте использовалось более разговорное выражение «Глава Церкви Англии».)

В новом отчёте вместо этого говорится: «Его Величество — Верховный губернатор Церкви Англии и защитник пространства для веры в много-религиозной нации».

Там же сказано, что у короля есть «особая роль в объединении общин и вероисповеданий».

Вопреки некоторым сообщениям в СМИ, это не является конституционным изменением. Исторические и официальные титулы короля — Защитник веры и Верховный губернатор Церкви Англии — остаются прежними. Они по-прежнему фигурируют в его официальном королевском стиле, в коронационной присяге, на официальных печатях и на британских монетах («FID DEF», Fidei Defensor). Любое формальное изменение этих конституционных титулов потребовало бы принятия закона парламентом.

Однако новая формулировка отражает позицию, которую Карл высказывает уже более тридцати лет.

Однако новая формулировка отражает позицию, которую Карл высказывает уже более тридцати лет. Будучи принцем Уэльским, он в известном интервью 1994 года заметил, что предпочёл бы воспринимать себя как «Защитника веры», а не как «Защитника веры» в традиционном смысле, поскольку хотел, чтобы монарх рассматривался как покровитель людей всех религий.

После критики в 2015 году он уточнил, что не собирался отказываться от исторического титула. Напротив, он утверждал, что можно оставаться Защитником веры, одновременно выступая защитником людей разных вероисповеданий в религиозно разнообразном обществе.

Тем не менее, и история этой дискуссии, и новая формулировка вызывают вопросы. Они наводят на мысль либо о том, что различие между конституционными ролями короля было изложено недостаточно ясно, либо о том, что использованная терминология непреднамеренно размывает важное конституционное различие.

Две разные конституционные роли

Британский монарх выполняет две разные конституционные функции.

Британский монарх выполняет две разные конституционные функции.

A) Верховный губернатор Церкви Англии

Как Верховный губернатор Церкви Англии, монарх выполняет специфически церковную функцию, восходящую к английской Реформации и последующему конституционному устройству.

Эта роль касается только Церкви Англии. Она не распространяется на Церковь в Уэльсе с момента её отделения от государства в 1920 году, равно как и на Церковь Ирландии с момента её отделения в 1871 году. Она никогда не распространялась на Пресвитерианскую церковь Шотландии, чьи конституционные отношения с короной совершенно иные, а также не распространяется на Римско-католическую церковь, Православные церкви или евангельские свободные церкви.

11 миллионов человек в Англии называют себя англиканами... почти 30 миллионов теперь не относят себя ни к какой религии.

По данным переписи 2021 года, примерно 11 миллионов человек в Англии называют себя англиканами, что составляет около 16 процентов населения Великобритании в целом. Христиане, принадлежащие к другим церквям, включая католиков, пресвитериан, методистов, баптистов, пятидесятников, независимые церкви и англикан за пределами Англии, значительно превосходят по численности членов Церкви Англии. Около 6–7 миллионов человек принадлежат к нехристианским религиям, тогда как почти 30 миллионов теперь не относят себя ни к какой религии.

B) Глава государства

Как глава государства, монарх обязан служить всем гражданам на равных, независимо от религии или убеждений, а также поддерживать конституционный порядок и права человека всех граждан, включая свободу религии или убеждений.

Корона защищает свободу религии или убеждений.

Эти две роли дополняют друг друга, но остаются различными. Корона защищает свободу религии или убеждений мусульман, иудеев, индуистов, христиан всех конфессий, гуманистов, атеистов и других, когда действует в своём конституционном качестве главы государства. Эта ответственность не является продолжением церовной должности монарха в рамках Церкви Англии.

Новая формулировка рискует размыть это различие.

Почему новая формулировка имеет значение

Формулировка легко может создать впечатление, что это разные аспекты одной и той же религиозной должности.

Соединяя историческую должность Верховного губернатора Церкви Англии с языком о защите «веры» в «много-религиозной нации» под одним описанием роли короля, отчёт, по-видимому, объединяет церковную должность монарха в одной установленной церкви Англии с более широкими конституционными обязанностями короны перед всеми гражданами по всей территории Соединённого Королевства. Даже если это не было намерением, такая формулировка легко может создать впечатление, что это разные аспекты одной и той же религиозной должности.

Это может непреднамеренно породить несколько заблуждений.

1. Она может исказить историческую преемственность.

Королева Елизавета II последовательно защищала религиозную свободу всех своих подданных.

Королева Елизавета II последовательно защищала религиозную свободу всех своих подданных, при этом твёрдо придерживаясь своей конституционной роли Верховного губернатора Церкви Англии и Защитника веры. Конституционное различие уже позволяло прежним монархам одновременно исполнять обе обязанности. Новая формулировка может невольно создать впечатление обратного.

2. Она оставляет неясным положение других христианских церквей.

Если намерение короля — подчеркнуть заботу обо всех религиозных общинах, то было бы столь же уместно прямо упомянуть миллионы христиан, не принадлежащих к Церкви Англии. Римские католики, пресвитериане, методисты, баптисты, пятидесятники, православные христиане и члены независимых церквей в совокупности значительно превосходят по численности членов установленной Церкви Англии. Они также подпадают под обязанность короны защищать свободу религии или убеждений.

3. Она игнорирует граждан без религии.

Международное право в области прав человека защищает свободу религии или убеждений, а не только религиозную веру.

В отчёте говорится о защите «веры» в многоконфессиональном обществе, однако почти половина населения Британии сегодня не относит себя ни к какой религии. Международное право в области прав человека защищает свободу религии или убеждений, а не только религиозную веру.

Статья 18 Всеобщей декларации прав человека и Международного пакта о гражданских и политических правах защищает права как верующих, так и неверующих. Поэтому конституционная формулировка должна охватывать и верующих, и людей с нерелигиозными убеждениями.

4. Она может создать конституционную и богословскую двусмысленность.

Карл неоднократно говорил о себе как о защитнике людей всех вероисповеданий. В гражданском смысле это вполне уместно для конституционного монарха. Однако когда эта формулировка помещается непосредственно ряом с его должностью Верховного губернатора Церкви Англии, некоторые читатели могут сделать вывод, что монарх осуществляет более широкую религиозную власть, выходящую за пределы англиканства.

Свобода религии не требует, чтобы монарх занимал религиозную роль по отношению к другим церквям или религиям.

Ни британское конституционное устройство, ни традиции других британских церквей и религиозных общин не поддерживают такую интерпретацию. Свобода религии не требует, чтобы монарх занимал религиозную роль по отношению к другим церквям или религиям.

Напротив, многие христианские традиции в Британии (в том числе исторические нонконформисты и более поздние диссентеры) боролись именно за свободу от государственного контроля над официальной церковью. Их забота заключалась не в противостоянии монархии как таковой, а в сопротивлении королевской власти в церковных вопросах. Это историческое различие остаётся актуальным и сегодня.

5. Дополнительный конституционный вопрос: роль короля в межрелигиозном диалоге.

В отчёте также говорится, что у короля есть «особая роль в объединении общин и вероисповеданий». Это поднимает конституционный вопрос, отличный как от его роли Верховного губернатора Церкви Англии, так и от его обязанности главы государства защищать свободу религии или убеждений.

Как глава государства, он хорошо расположен к тому, чтобы поощрять вежливость, общественную сплоённость и уважительный диалог в британском обществе.

Мало кто станет оспаривать ценность мирных отношений между религиозными общинами или личную приверженность короля взаимопониманию и уважению. Как глава государства, он хорошо расположен к тому, чтобы поощрять вежливость, общественную сплочённость и уважительный диалог в британском обществе.

Однако вопрос о том, желательно ли с конституционной точки зрения, чтобы суверен играл особую руководящую роль в организованном межрелигиозном диалоге, — это уже другой вопрос. Межрелигиозный диалог наиболее убедителен тогда, когда он происходит добровольно между религиозными общинами как между равными партнёрами, а не по инициативе или под патронажем государства. Конституционная роль короны заключается в том, чтобы гарантировать равную свободу всех религий и убеждений, а не направлять или регулировать их отношения друг с другом.

Активная руководящая роль в межрелигиозном диалоге может непреднамеренно создать неопределённость относительно конституционных границ этой церковной должности.

Кроме того, поскольку монарх одновременно является Верховным губернатором Церкви Англии, активная руководящая роль в межрелигиозном диалоге может непреднамеренно создать неопределённость относительно конституционных границ этой церковной должности.

Некоторые могут истолковать такую роль как подразумевающую более широкую религиозную власть, выходящую за пределы Церкви Ангии, хотя в британском конституционном праве и в традициях британских церквей и религиозных общин такой власти не существует.

Следовательно, король может внести важный вклад, поощряя взаимное уважение и защищая равную свободу всех религиозных и нерелигиозных общин. Однако этой цели, возможно, лучше всего служит ситуация, когда корона выступает как беспристрастный конституционный гарант свободы, а не как ведущий участник организованного межрелигиозного взаимодействия.

Заключение

Король Карл совершенно прав, подчёркивая, что корона должна защищать свободу религии или убеждений каждого гражданина, независимо от религии или мировоззрения. Действительно, это одна из определяющих характеристик современной конституционной монархии.

Однако эта гражданская ответственность относится к должности монарха как главы государства, тогда как должность Верховного губернатора относится исключительно к конституционным отношениям между короной и Церковью Англии.

Бóльшая концептуальная ясность лучше послужила бы и Церкви Англии, и всё более разнообразному обществу Британии.

Традиционное британское конституционное устройство уже давно успешно сохраняет эти две роли различными, позволяя монарху добросовестно исполнять обе. Формулировка, принятая в отчёте Sovereign Grant Annual Report 2025–26, рискует скрыть это различие. Бóльшая концептуальная ясность лучше послужила бы и Церкви Англии, и всё более разнообразному обществу Британии.

Архиепископ и профессор Томас Пауль Ширрмахер — президент Международного совета Международного общества прав человека во Франкфурте и Международного института свободы религии в Коста-Рике и Бонне. Он был генеральным секретарём Всемирного евангельского альянса с 2021 по 2024 год. До этого он 25 лет служил в ВЕА на различных должностях, включая пост заместителя генерального секретаря по богословским вопросам и межцерковным и межрелигиозным отношениям. Он посещает более 50 стран в год, встречаясь от имени гонимой церкви с главами государств и правительств, религиозными лидерами и главами церквей всех конфессий, а также ведёт борьбу с торговлей людьми и коррупцией.

Международный институт свободы религии (IIRF) был основан в 2005 году с миссией содействовать свободе религии для всех вероисповеданий с академической точки зрения. IIRF стремится быть авторитетным голосом в вопросах религиозной свободы. Институт предоставляет надёжные и беспристрастные данные о религиозной свободе — выходящие за рамки отдельных свидетельств — чтобы укреплять академические исследования по этой теме и информировать государственную политику на всех уровнях. Результаты исследований IIRF распространяются через International Journal for Religious Freedom и другие публикации. Особое внимание IIRF уделяет поощрению изчения религиозной свободы в высших учебных заведениях через включение этой темы в образовательные программы и поддержку аспирантов в их исследовательских проектах.