Мужчин привлекает слабость: Теология маленьких женщин

Примерно через 15 лет после школы мне довелось столкнуться в интернете с бывшим одноклассником. Он был на пару лет старше меня, но важно то, что всё население нашей маленькой реформатской пресвитерианской школы составляло около 105 человек. Все знали всех. Никто не был абсолютно чужим.

Нашим единственным официальным видом спорта было фехтование, а я была участницей мадригального хора, что означало, что каждое Рождество я должна была носить пышное платье эпохи Возождения для хорового концерта. Была определённая одержимость всем средневековым, особенно в связи с Джоном Кальвином и реформатской теологией. Среднестатистическому человеку может быть сложно представить себе такой школьный опыт, но оглядываясь назад, я в основном благодарна за него, хотя есть вещи, которые я бы без колебаний кардинально изменила.

В любом случае, в этой конкретной встрече этот бывший одноклассник изрыгал какую-то риторику в стиле «инцел-лайт» о «западных женщинах», которые, по необъяснимой причине, все, казалось, отвергли его романтические ухаживания, и очевидный вывод заключался в том, что они были мусором; они просто не могли оценить уровень мужской добродетели, который он предлагал. Я пыталась сохранять вежливость примерно первые четыре или пять комментариев, а потом у меня просто закончилось терпение.

«Мужчин привлекает слабость», — настаивал он. «Мужчины хотят маленьких женщин, которым нужно руководство».

Я удержалась от мелкого желания указать ему на орфографические ошибки и просто сидела раздражённая, потому что даже тогда, до того как у меня появились слова для этого, я знала, что это утверждение было не просто ошибочным. Оно обнажало нечто. Это было окно в созависимое определение мужественности, которое функционирует только если женщины намеренно остаются недоразвитыми.

Вот эта часть не давала мне покоя всю неделю.

Мы склонны говорить об этих средах, как будто они в первую очердь ограничивают женщин, хотя на самом деле они оказывают столь же формирующее влияние на мужчин. Когда вы постоянно выставляете модель женственности, которая мягка до пассивности, почтительна до молчания и «детская» как по тону, так и по внешнему виду, вы не просто формируете женщин. Вы тренируете мужчин. Вы калибруете то, что им удобно, что они находят достойным восхищения, с чем они способны взаимодействовать.

Время не случайно. На этой неделе появились новости о том, что ещё один сын Даггаров был арестован по обвинению в сексуальных преступлениях против детей. В какой-то момент мы должны перестать рассматривать это как изолированные моральные провалы и начать спрашивать, какая среда продолжает их порождать.

Мишель Даггар не просто демонстрировала покорность. Она демонстрировала своего рода культивированную малость, граничащую с предвзрослым состоянием. Детский голосок. Тщательное смягчение всех острых углов. Постоянная демонстрация мягкости и отсутствия угрозы. Даже эстетические выборы, склоняющиеся к преувеличенной девичьности. Я помню, как смотрела, как она ставит точки над i в одном эпизоде шоу. Вместо стандартной точки она рисовала пузырчатые сердечки, как 12-летняя девочка, собирающая наклейки Лизы Фрэнк. И согласно её собственной племяннице, Эми Кинг, ничто из этого не было случайным. В документальном фильме 2023 года Shiny Happy People Эми описала детский голосок как преднамеренное исполнение, способ демонстрации кротости и избегания любого вида авторитета или напористости. «Тихий дух», исполняемый по команде.

Я не утверждаю, что детский голосок вызывает насилие. Я утверждаю, что обе вещи — культивированная малость и хищническое поведение — произрастают из одной почвы. Когда культура систематически учит женщин представляться предвзрослыми и учит мужчин находить эту презентацию привлекательной, было бы странно, если бы это обусловливание резко прекращалось с наступлением совершеннолетия. Среда так не работает.

Всё это работало вместе, чтобы представить версию женственности, которая была не просто покорной, но обезоруживающе юной. И затем эта презентация подкрепляется с кафедры.

Послушайте достаточно евангельских проповедей о «библейской женственности», и вы начнёте замечать, насколько узка дорожка. Те же стихи, тот же тон, тот же акцент. Будьте кроткими. Будьте тихими. Тихо работайте дома. Не будьте сварливыми. Хотя это, несомненно, библейские наставления апостола Павла, но с культурно узкой манерой, в которой они часто доносятся до женщин, в них есть почти литургическая предсказуемость. Между тем, целые категории женской силы в Писании функционально отодвигаются на второй план. Интеллект и стратегическое мужество Авигеи редко попадают в список. Свирепость Иаили слишком неудобна, чтобы долго на ней останавливаться. Если Девора вообще упоминается, то обычно в связи с предупреждением о провале мужского лидерства. Гражданское неповиновение Шифры и Фуи не вписывается аккуратно в рамки, которые ставят во главу угла покорность и тишину, поэтому оно минимизируется или пропускается вовсе. «Кроткий и тихий дух» — мантра дня.

В итоге получается не полная библейская картина женственности, а кураторская, смягчённая, которая последовательно выделяет черты, ассоциирующиеся с молодостью, податливостью и бесконфликтностью, и тихо отфильтровывает женщин в Писании, которые действуют с остротой, инициативой и безоговорочной силой, как Девора или Авигея.

И это имеет последствия, о которых мы говорим далеко не достаточно.

Потому что если идеальная женщина постоянно представляется маленькой, мягкой и неугрожающей, то мужчины, формирующиеся в этой среде, не просто получают указания, что искать. Их учат тому, на что они способны любить, и, наоборот, какие типы женщин они должны рассматривать как угрозу, а не как актив. Их обусловливают чувствовать себя наиболее комфортно с женщинами, которые менее развиты, менее напористы, менее полно реализованы. С женщинами, которые не будут бросать им вызов, не будут опережать их, не будут требовать от них подняться до уровня.

Со временем это не производит тот вид сильных, миропреобразующих христианских браков, о которых любят говорить. Это производит глубоко неравное ярмо, где одна половина отношений позиционируется как авторитет, стабилизатор, тот, кто знает, а другая тихо формируется, чтобы её вели, исправляли и содержали. В какой-то момент это перестаёт выглядеть как брак и начинает выглядеть неудобно похожим на динамику, где один человек функционирует скорее как родитель, чем как возлюбленный.

Мужчины начинают ассоциировать женственность с своего рода эмоциональной и интеллектуальной малостью, и всё, что выходит за её рамки, начинает казаться резким или неженственным. Женщина, которая прямолинейна, кажется «жёсткой». Женщина, которая компетентна, кажется «пугающей». Женщина, которая полностью взрослая, в том смысле, что она вдумчива, красноречива и способна стоять на своём, начинает ощущаться как категориальная ошибка. Бунт. Колдовство. Иезавель.

Они не просто предпочитают меньших женщин. Они нуждаются в том, чтобы те были меньше, чтобы их собственное чувство мужественности оставалось нетронутым. Иронично, что это совершенно хрупкая мужественность, и из неё рождаются всевозможные эгоистичные ужасы.

Когда вы нормализуете инфантилизацию женщин, вы, намеренно или нет, готовите мужчин жаждать этого, чувствовать влечение к женщинам, которыми легче руководить, легче исправлять, легче управлять. К женщинам, которые отражают чувство компетентности, никогда не требуя, чтобы оно было реальным. Это создаёт динамику, в которой зрелость женщины становится обузой, потому что она нарушает равновесие.

Это означает, что система должна продолжать подкреплять то же послание: Оставайтесь маленькими. Оставайтесь мягкими. Оставайтесь милыми. Оставайтесь послушными. Называйте своего мужа «господином». Потому что в тот момент, когда женщины выходят за эти рамки, иллюзия начинает трескаться.

И именно поэтому это мимолётное замечание бывшего одноклассника засело у меня в голове. «Мужчин привлекает слабость». Это была не просто личное предпочтение. Это была концентрированная логика целой экосистемы.

Но слабость на самом деле не привлекательна для здорового мужчины. Это просто легче.

Это требует от него меньше. Меньше дисциплины. Меньше роста. Меньше смирения. Это позволяет ему занимать роль лидера, никогда не выполняя унизительную черновую работу по становлению им.

Мужчина, уверенный в своей силе, не нуждается в уменьшенном аналоге, чтобы подтвердить её. Ему не нужна женщина, которая чувствует себя зависимой, чтобы чувствовать себя мужчиной. Он может стоять рядом с кем-то полностью сформированным, полностью взрослым, и не воспринимать это как угрозу.

Итак, когда культура последовательно производит мужчин, которым наиболее комфортно с женщинами, которые чувствуют себя маленькими, мягкими и слегка детскими, не неразумно спросить, какое желание формируется в них. Если вы учите мужчин отождествлять женственность с незрелостью, не стоит удивляться, когда зрелость перестаёт их привлекать.

В какой-то момент мы должны быть честными в том, что мы культивируем. Потому что система, которая обусловливает мужчин предпочитать женщин, которые чувствуют себя менее как равные, а более как зависимые, не просто тормозит развитие женщин. Она искажает само мужское желание.

И искажённое желание не остаётся теоретическим надолго.

Оригинальная публикация на Honest to Goodness.