Мужчины, осужденные за сожжение заживо христианской пары в кирпичной печи, оправданы в Пакистане

ЛАХОР, Пакистан — Верховный суд Пакистана на прошлой неделе отменил смертные приговоры оставшимся троим мужчинам, осужденным за линчевание христианской пары, сожженной заживо в 2014 году после ложного обвинения в богохульстве, сообщили источники.

Христианский адвокат Башарат Масих, присутствовавший на слушании в главном здании Верховного суда в Исламабаде 9 июля, сообщил, что коллегия из трех судей во главе с судьей Маликом Шахзадом Ахмад Ханом оправдала троих мужчин, заключив, что обвинению не удалось доказать свою версию вне разумных сомнений из-за противоречий в показаниях свидетелей и слабости доказательств. В состав коллегии также входили судья Джамал Хан Мандокхайль и судья Акиль Ахмед Аббаси.

Суд также отклонил апелляцию правительства провинции Пенджаб на более раннее оправдание 102 других подсудимых Высоким судом Лахора. Подробное решение Верховного суда еще не опубликовано, сказал Масих.

4 ноября 2014 года Шахзад Масих и его беременная жена Шама Биби, родители троих малолетних детей, были жестоко избиты мусульманской толпой, а затем брошены в кирпичную печь и сожжены заживо в Кот Радха Кишан, округ Касур провинции Пенджаб, после обвинений в осквернении страниц Корана.

Первоначально полиция зарегистрировала дело против 660 названных и неопознанных подозреваемых. В ноябре 2016 года антитеррористический суд приговорил пятерых мужчин к смертной казни и еще восьмерых к двум годам тюремного заключения. По апелляции Высокий суд Лахора оправдал двоих из пяти приговоренных к смерти, оставив в силе смертные приговоры Мухаммаду Ирфану, Мехди Хану и Мухаммаду Риазу Кумбху.

Масих сообщил, что судебная коллегия Верховного суда начала заседание с выражения сочувствия смье жертв.

«Судьи сказали наследникам жертв, что они глубоко сожалеют о трагедии и выражают солидарность, но подчеркнули, что суд обязан принять решение строго на основе закона», — сказал он.

Коллегия выявила несколько критических недостатков в деле обвинения, сказал Масих.

«Суд отметил, что полицейские записи, показания свидетелей и свидетельства родственников жертв содержали значительные противоречия», — рассказал он Christian Daily International-Morning Star News. «Хотя наследники опознали трех обвиняемых, они не описали четко предполагаемую роль каждого в нападении».

Масих сообщил, что имя Мухаммада Ирфана не фигурировало в Первом информационном отчете (FIR) и появилось только позже в показаниях полицейского. В ходе судебного разбирательства родственники жертв отрицали, что называли Ирфана в FIR.

«Обвинение утверждало, что Ирфан был тем, кто столкнул Шахзада и Шаму в печь», — сказал Масих. «Однако его имя отсутствовало не только в FIR, но и в дополнительных заявлениях наследников жертв, что создало серьезную слабость в деле обвинения».

Он сообщил, что аналогичные противоречия возникли в отношении Риаза Кумбха, которого, по утверждению обвинителей, подстрекал толпу подстрекательскими речами и участвовал в нападении на пару вместе с Мехди Ханом.

«Суд обнаружил несоответствия между полицейскими данными и показаниями наследников жертв и по этим утверждениям», — сказал Масих.

Коллегия также отметила противоречия, касающиеся владельца кирпичной печи Юсафа Гуджара. Хотя семья жертв назвала его в FIR, позже они признали на перекрестном допросе, что его не было на месте преступления.

«Эти признания на перекрестном допросе существенно подорвали дело обвинения», — сказал Масих.

Представитель Генеральной прокуратуры утверждал, что сам факт сожжения пары заживо не оспаривается, и призвал суд оставить приговоры в силе, несмотря на противоречивые показания свидетелей, поскольку дело касалось преступлений, связанных с терроризмом, сообщил он.

«Коллегия ответила вопросом: как можно поддерживать обвинительные приговоры при отсутствии надежных и конкретных доказательств, связывающих обвиняемых с преступлением?» — сказал Масих.

Описывая оправдание как болезненное для семьи жертв и христианской общины Пакистана, Масих сказал, что результат отражает недостатки в ведении дела обвинением.

«Это душераздирающе — видеть, как оставшиеся обвиняемые оправданы», — сказал он. «В то же время обвинение не смогло представить юридически состоятельное дело, и эти недостатки в конечном итоге пошли на пользу обвиняемым».

Старший христианский адвокат по уголовным делам Лазарь Аллах Ракха заявил, что решение подчеркивает давние слабости в уголовно-правовой системе Пакистана.

«Этот вердикт должен побудить к серьезному размышлению о том, как велось обвинение», — сказал Ракха Christian Daily International-Morning Star News. «В деле, связанном с таким вопиющим преступлением, необходимы тщательная подготовка к суду, эффективный допрос свидетелей и всесторонняя правовая стратегия. Недостатки в этих областях неизбежно ослабили обвинение и способствовали оправданию».

В совместном заявлении, опубликованном 14 июля, епископ Сэмпсон Шукардин, председатель Пакистанской католической епископской конференции и председатель Национальной комиссии по справедливости и миру (NCJP), и Бернард Эммануэль, национальный директор NCJP, заявили, что решение отражает повторяющуюся модель безнаказанности в делах о насилии в отношении религиозных меньшинств.

Церковные лидеры привели несколько предыдущих инцидентов, в которых подозреваемые в конечном итоге были оправданы, включая нападения в Годжре в 2009 году, в результате которых погибли не менее 10 христиан, и нападение в колонии Джозефа в Лахоре в 2013 году, где все 115 обвиняемых были оправданы из-за недостатка доказательств. Они также сослались на убийство толпой Назира Масиха Гилля в Саргодхе в июне 2024 года после обвинений в богохульстве, отметив, что многие из最初 арестованных позже были освобождены после признания невиновными.

NCJP призвала правительство усилить защиту религиозных меньшинств и потребовала привлечь к ответственности полицейских, ответственных за слабые расследования и обвинения в делах о насилии толпы и нападениях на общины меньшинств.

Пакистанские законы о богохульстве давно подвергаются критике со стороны правозащитных организаций и юристов, которые заявляют, что они часто используются для урегулирования личных споров, захвата собственности и преследования религиозных меньшинств. Хотя никто не был казнен государством по законам о богохульстве, обвинения неоднократно провоцировали насилие толпы, внесудебные казни и длительное предварительное заключение для обвиняемых.

Международные правозащитные организации продолжают выражать обеспокоенность по поводу обращения с религиозными меньшинствами в Пакистане. В своем Мировом списк наблюдения на 2026 год организация Open Doors поставила Пакистан на восьмое место среди 50 стран, где христиане сталкиваются с наиболее серьезными преследованиями и дискриминацией.

Эта статья была первоначально опубликована на Christian Daily International–Morning Star News.