Нет, христианский национализм

На этой неделе новый всплеск в дебатах о христианском национализме произошел после того, как техасский конгрессмен Джеймс Таларико отреагировал на комментарии в подкасте с участием пастора министра обороны Пита Хегсета. В распространившемся в сети ролике пастор Брукс Поттайгер, по-видимому, молился, чтобы Таларико был "распят со ристом", — формулировку, которую Таларико публично осудил, противопоставляя в своем ответе христианство и христианский национализм. "Иисус любит. Христианский национализм убивает", — написал Таларико в X. Позже Поттайгер заявил, что имел в виду духовную смерть и возрождение, а не буквальную угрозу.

Эта перепалка получила резонанс, потому что затронула более широкий спор, нараставший годами: используется ли христианство как свидетельство о другом царстве или как инструмент политической власти. Ответ Таларико не создал этот спор, но снова вывел его на широкую аудиторию и подчеркнул, как быстро язык веры может быть вплетен в идеологическую борьбу.

Многие христиане, включая некоторых здесь, в RELEVANT, подробно писали о растущей угрозе христианского национализма и о том, почему христиане в Америке должны противостоять ему. Замечания Поттайгера и ответ Таларико возникли не на пустом месте. Они отражают более широкую тенденцию в определенных кругах правых, где граница между христианским убеждением и политической идентичностью становится все более размытой, а предупреждения о христианском национализме часто отвергаются как чрезмерная реакция.

Здесь происходит несколько вещей, но один момент все еще нужно сказать прямо: христианский национализм — это плохо. Было время, совсем недавно, когда это не было бы спорным заявлением. Тот факт, что теперь это кажется политизированным, — лишь еще одна причина сказать это четко. Никто, и уж тем более христиане, не должен поддерживать христианский национализм. Если он переживает момент на экстремистских окраинах, христиане должны возглавить путь к его отвержению и созданию ограничений, чтобы Церковь понимала, что эта идеология выходит за рамки допустимого.

Один из способов, которым христианский национализм набирает силу, — это переопределение. Некоторые настаивают, что это не более чем патриотизм плюс традиционные ценности, и если бы это было правдой, это не было бы особенно тревожно.

Христианский национализм никогда не означал просто любовь к своей стране или приверженность консервативным политическим взглядам. Он берет библейское учение и смешивает его с конституционной демократией, пока различие не начинает исчезать. В этой парадигме быть хорошим американцем начинает выглядеть как часть быть хорошим христианином, и наоборот, так что любой, кто не американец, рассматривается как не живущий христианской жизнью в полной мере, а любой, кто не христианин, считается менее американским.

"Христианский национализм — это не то же самое, что патриотизм или быть патриотом", — сказала нам Аманда Тайлер в 2018 году. "Я патриот. Мы можем быть патриотами и при этом понимать, что нам не нужно принижать наши религиозные убеждения или как-то подгонять их под определенную политическую принадлежность или националистическую аффилиацию".

Тайлер — исполнительный директор Баптистского объединенного комитета, и она помогла мобилизовать разнообразную группу христиан для противодействия христианскому национализму. По ее словам, борьба с христианским национализмом полезна не только для демократии. Это хорошо и для Церкви.

"Всякий раз, когда государство становится слишком близким с христианством, христианство оказывается скомпрометированным", — сказала она. "Наши радикальные христианские ценности не соответствуют силам и начальствам этого государства. Иисус учил нас, что мы граждане двух царств: земного царства, которым правят наши правительства, и Божьего царства. Мы должны разобраться, что мы отдаем какому царству".

Может быть правдой, что некоторые слишком скорые на критику используют термин "христианский национализм" слишком широко, навешивая этот ярлык на любого избранного чиновника, который молится перед ужином или упоминает Бога в речи. Это несправедливо, но это также не относится к делу. Христианский национализм — реальная проблема. Почти треть американцев говорят, что быть христианином — ключевая часть быть истинным американцем, согласно исследованию Pew Research. Только потому, что некоторые люди используют этот термин небрежно, не означает, что реальную угрозу следует игнорировать.

Христиане должны отвергнуть этот ярлык и противостоять идеологии, стоящей за ним. Иисус пришел не для того, чтобы сделать царство, в котором он родился, более христианским. Он указал путь к другому царству, которое не от мира сего. Он сопротивлялся политической власти, когда она была предложена ему. Христиане должны поступать так же.