Нищета христианина в Пакистане стала причиной егоForced conversion to Islam

Работник кирпичного завода в Пакистане был вынужден принять ислам, что привело к тому, что его пятерым детям не удается зарегистрировать свою христианскую веру в национальных удостоверениях личности, сообщил его сын.

Суфьян Масих, работающий на заводе в Фуллагаре в округе Касур провинции Пенджаб, рассказал, что его отец, Садик Масих, был под давлением к обращению в ислам много лет назад, когда находился в долгах перед бывшим работодателем. Изменения были отражены в записях, ведённых Национальным управлением баз данных и регистрации (NADRA), и был выдан второй Компьютеризированный национальный идентификационный номер (CNIC) на имя Мухаммад Садик.

«Поскольку мой отец зарегистрирован как мусульманин в NADRA, нам сказали, что мы не можем зарегистрироваться как христиане», — сказал Масих. «Мы хотим, чтобы наши документы отражали, кто мы есть на самом деле, но нам это не позволяют сделать».

Отец Масиха, родившийся в 1976 году у Джиджи Масиха, много лет работал на кирпичном заводе, принадлежащем Хаджи Ране Анвару, чтобы содержать свою жену Рашиду Масих, которая не может говорить, и пятерых детей. Финансовые трудности семьи усилились примерно 15 лет назад, когда Рашида тяжело заболела.

«Мой отец взял заем в 400,000 пакистанских рупий (примерно $1,430) у своего работодателя для её лечения и домашних расходов», — сказал Масих. Заемные соглашения распространены в секторе кирпичных заводов в Пакистане, где рабочие часто зависят от авансов от владельцев заводов для покрытия жизненных расходов между выплатами.

Правозащитники давно предупреждают, что такие соглашения могут сделать рабочих уязвимыми для эксплуатации и принуждения. «Мы бедные люди. Когда берешь заем, ты становишься зависимым», — добавил Масих. «Давление было постоянным. Мой неграмотный отец оказался в слабом положении».

Принуждение к обращению в ислам

Под давлением, как говорит Масих, его отец был вынужден обратиться в ислам и принять мусульманскую идентичность в официальных записях. «Это имя не было его выбором», — сказал он, имея в виду имя Мухаммад Садик на CNIC. «Оно было навязано ему, потому что он был финансово зависим. Он не изменил свою веру в сердце».

Последствия этого изменения затронули не только его отца. Поскольку регистрационные записи детей связаны с данными родителей в системе NADRA, чиновники сообщили семье, что детей можно зарегистрировать только как мусульман.

«Нам сказали, что так как наш отец зарегистрирован как мусульманин, мы тоже должны быть зарегистрированы как мусульмане», — отметил он. «Но мы христиане. Мы были воспитаны как христиане. Почему мы должны отрицать свою веру только для того, чтобы получить удостоверение личности?»

В результате дети не смогли получить CNIC, отражающие их христианскую идентичность. В Пакистане CNIC необходим для доступа к образованию, официальному трудоустройству, банковским услугам, праву голоса и большинству государственных программ помощи.

Несмотря на официальные записи, Масих отметил, что его отец продолжает практиковать христианство. «Он все еще молится как христианин. Мы все так делаем», — сказал он. «На бумаге они сделали его кем-то другим, но на самом деле он все еще Садик Масих».

Борьба за восстановление прав

Сейчас семья работает на другом заводе в Фуллагаре и продолжает жить в бедности, добавил Масих, отметив, что у них нет финансовых средств для длительной судебной борьбы.

По словам юридических экспертов, пакистанские власти, как правило, не позволяют лицам, зарегистрированным как мусульмане, изменять свою религиозную принадлежность в официальных записях, за исключением случаев, когда можно продемонстрировать clerical error или когда человек обращается в ислам из другой веры.

Лазар Аллах Ракха, христианский адвокат, который занимался делами, связанными с религиозными спорами, сказал, что нет явного конституционного положения, запрещающего мусульманину менять религию. Однако существует сильный юридический, конституционный и социальный барьер против обращений из ислама.

«Обращения из ислама часто сталкиваются с серьезной социальной стигмой, семейным отвержением и угрозами насилия со стороны экстремистских элементов», — отметил Ракха.

Статья 20 Конституции Пакистана гарантирует гражданам право исповедовать, практиковать и пропагандировать свою религию, с учетом «закона, общественного порядка и морали». В то же время, статья 227 объявляет ислам государственной религией и требует, чтобы законы соответствовали исламским предписаниям.

Ракха отметил, что эта структура создает напряжение с международными стандартами прав человека по свободе совести. «Традиционная исламская юриспруденция по вопросу отречения от ислама очень ограничительна, и это влияет на то, как власти рассматривают запросы на изменение религиозного статуса», — добавил он.

Хотя в Пакистане нет конкретного закона, криминализирующего отречение от ислама, обвинения, связанные с отказом от ислама, могут подвергать людей юридическому риску в соответствии с разделом 295-A уголовного кодекса, который предписывает до 10 лет лишения свободы за «оскорбление религиозных чувств любого класса граждан». Обвинения в богохульстве в Пакистане также могут вызвать насилие со стороны толпы.

Ракха сказал, что политика NADRA позволяет вносить исправления, если заявители могут продемонстрировать, что ошибка произошла из-за неграмотности или clerical fault. «На практике, однако, обращение в ислам обрабатывается с относительной легкостью, в то время как обращение из ислама в другую религию рассматривается с подозрением и часто отклоняется», — добавил он.

Заявители обычно направляются за получением судебного приказа, что приводит к длительным и дорогостоящим судебным разбирательствам.

Семья Масих говорит, что они ищут только восстановление оригинального имени Садика и его религиозного статуса в национальной базе данных, а также возможность зарегистрировать своих детей как христиан.

«Мы просто хотим восстановить его первоначальное христианское имя, ‘Садик Масих’, исправление его религиозного статуса в CNIC и зарегистрироваться как христиане, чтобы получить наши CNIC соответственно», — сказал Суфьян Масих. «Мы не просим ничего, кроме нашего конституционного права».

Пакистан, где более 96% населения составляют мусульмане, занял восьмое место в Списке стран Open Doors 2026, где христиане сталкиваются с наиболее серьезными преследованиями.