Новый масштабный отчёт показывает, как мир взаимодействует с Библией

Библейское общество представило широкомасштабный анализ того, как культура, религия, политика и экономика формируют отношение людей к Писанию по всему миру. Отчёт Patmos Typology, подготовленный совместно с United Bible Societies и основанный на методах науки данных Gallup, охватывает 85 стран и территорий и выделяет семь «миссиологических кластеров», показывающих текущие возможности и препятствия для библейской работы.

О чём ещё говорит исследование

Отчёт опирается на результаты сопутствующего исследования — Patmos World Bible Attitudes Survey, опубликованного в апреле, — крупнейшего в своём роде опроса более чем 91 000 человек. Исследование показало, что большинство людей во всём мире верят в Бога или высшую силу, а в пяти из семи глобальных кластеров религия остаётся важной частью повседневной жизни.

Также выявлена заметная открытость к Библии: каждый десятый не-христианин выразил интерес узнать о ней больше. Вместе опрос и новая типология переводят разговор дальше простого вопроса доступа к Писанию и подчёркивают условия, которые помогают или мешают людям на самом деле читать, доверять и применять Библию.

Семь кластеров: ключевые характеристики и рекомендации

Отчёт выделяет семь общих сред — «кластеров», которые пересекают географию и языки. Для каждого кластера приведены стратегические выводы, полезные для церковных сетей, миссионерских организаций и библейских агентств.

Кластер 1

Страны, где христианство представлено как небольшое, но стойкое меньшинство в основном мусульманских обществах, при этом наблюдаются экономические ограничения и слабая инфраструктура. Примеры: Чад, Мали, Пакистан, Афганистан, Сьерра-Леоне.

Характерные показатели: в среднем только 3% людей в этих условиях имеют Библию, 61% считают христианство западной религией, а 94% говорят, что вера важна в их повседневной жизни.

Рекомендации отчёта: приоритет для устных и аудиоформатов Библии, инициативы, ориентированные на молодёжь, и крепкие местные партнёрства для построения доверия и связей.

Кластер 2

Контекст, где христианство остаётся доминирующей верой, но его влияние и доверие к нему постепенно снижаются, особенно среди молодого поколения. В стране растёт секулярное меньшинство. Примеры: прежде всего страны Центральной и Восточной Европы — Албания, Венгрия, Россия, а также Португалия, Греция, Мальта.

Показатели: 59% считают, что вера значима в повседневной жизни (ниже среднего по миру в 73%), 50% владеют Библией, но только 9% читают её еженедельно, и 12% посещают церковь каждую неделю.

При этом 57% выражают интерес к дальнейшему изучению Библии. Отчёт рекомендует строить подходы, которые восстанавливают релевантность и уверенность через отношения, а не формальные религиозные структуры.

Кластер 3

Более экономически развитые и преимущественно мусульманские (около 90%) страны, где христианские меньшинства стойки, но подвергаются политическому и социальному давлению. Включает: Саудовскую Аравию, Ирак, Палестину, Ливан, Египет, Израиль.

Около половины людей в этом кластере считают христианство западной религией, 85% говорят, что религия важна в их жизни, но лишь 2% владеют Библией. Среди христиан 40% читают Библию еженедельно, а 20% посещают церковь каждую неделю.

Отчёт советует вести дискретную, основанную на отношениях работу, использовать цифровые форматы и укреплять уверенность и устойчивость местных церквей.

Кластер 4

Большая часть Южной и Центральной Америки (например, Чили, Бразилия, Колумбия, Мексика), а также Филиппины из‑за схожих характеристик выборки. Здесь христианство продолжает формировать культуру, но постепенно уступает место секуляризму.

Тем не менее интерес к Библии остаётся высоким: 74% владеют Библией, 37% читают её еженедельно, 34% посещают церковь каждую неделю.

Рекомендации: делать акцент на библейском взаимодействии, которое напрямую затрагивает повседневные реалии — экономическое неравенство, молодежную культуру и вопросы идентичности, чтобы Писание оставалось связным с современной жизнью.

Кластер 5

Высокоразвитые, секулярные общества, где многие считают себя нерелигиозными. Сюда входят значительные части Западной Европы, Северной Америки и Австралазии — например, Франция, Германия, Великобритания, США.

Хотя владение Библией распространено, её регулярное использование невелико: Писание часто воспринимается как устаревшее или неактуальное, и доверие к религиозным институтам ослабло.

Средние показатели по этим странам: 57% владеют Библией, 24% читают её еженедельно, 19% посещают церковь еженедельно. В Великобритании показатели ниже (45%, 16%, 11%), в США — заметно выше (71%, 35%, 28%).

Отчёт предлагает творческие подходы: сторителлинг, искусство и цифровые форматы для пробуждения любопытства, особенно у молодых взрослых, которые могут быть духовно открыты, но институционально насторожены.

Кластер 6

Охватывает большую часть Азии — Камбоджа, Индия, Таиланд, Япония, Южная Корея. Религиозное разнообразие здесь огромно: буддизм, индуизм, ислам и секулярные мировоззрения формируют общество.

Христианство — небольшое меньшинство, а осведомлённость о Библии часто крайне низка: лишь 7% владеют Библией, 34% слышали о ней, и 74% не знают о ней ничего.

Отчёт настаивает на долгосрочных стратегиях, ориентированных на образование, сторителлинг и цифровые инновации, а также на поддержке христианских меньшинств в становлении уверенными и контекстуальными свидетелями.

Кластер 7

Подса́харская Африка — регион, где христианство активно и глубоко вплетено в общественную и личную жизнь. Включает ДР Конго, Кению, Нигерию, ЮАР и другие страны.

В среднем 62% людей в этом регионе владеют Библией, 51% читают её еженедельно, и 53% посещают церковь каждую неделю. Интерес к Писанию высок, особенно среди молодёжи.

Основная задача здесь — переход от доступа к углублённому взаимодействию: дисципульность, развитие лидерства и инициативы для молодёжи, решающие социальные проблемы, чтобы Библия влияяла на все сферы общества.

Главные выводы и рекомендации

Отчёт предостерегает от универсальных подходов: «Если вспомнить притчу о сеятеле, семя распространялось по разным типам почвы. Чем больше мы признаем разные контексты, тем лучше сможем понять, что нужно сделать, чтобы плод мог расти и процветать», — говорится в документе.

Rich Powney, старший менеджер по исследованиям в Bible Society, отметил, что эффективное взаимодействие с Библией требует понимания конкретного контекста, и выразил воодушевление по поводу нового отчёта, который помогает переводить инсайты Патмос‑кластеров в практические подходы для реального изменения жизни людей.

Отчёт делает акцент: доступ к Библии — важный шаг, но не финальный. В каждом контексте есть общая потребность — сделать Писание известным так, чтобы оно говорило к сердцам, уму и жизни людей. Документ призван быть инструментом не только для понимания, но и для практических действий.

Приведённая в исходном материале цитата завершается на незавершённой фразе, исходный текст был обрезан: «May it inspire Bible Societies, chu...» — дальнейший фрагмент отсутствует в предоставленном материале.