Память святых Жасинты и Франсишку: уроки любви и жертвенности

Литургические чтения: 20 ФЕВРАЛЯ. Пятница после Пепельной среды

«Если бы я могла вложить в сердца всех людей огонь, что горит в моей груди и заставляет меня так сильно любить Сердце Иисуса и Сердце Марии!» – эти слова принадлежат маленькой Жасинте Марту. Она ушла в вечность 20 февраля 1920 года, когда ей было почти 10 лет, воссоединившись со своим братом Франсишку, который скончался годом ранее, не дожив до одиннадцати. Церковь празднует их память 20 февраля.

Франсишку и Жасинта – первые в истории дети, провозглашенные святыми не как мученики, а за героическую добродетель жизни. Вместе со своей кузиной Лусией они стали свидетелями явлений Пресвятой Девы Марии в Фатиме. 13 мая 1917 года Богородица спросила их: «Хотите ли вы принести себя в жертву Богу, чтобы переносить все страдания, которые Он пожелает ниспослать вам в искупление грехов и ради обращения грешников?». Ответ детей был мгновенным: «Да, мы хотим».

Франсишку был единственным из троих, кто видел Богородицу, но не слышал её слов. Его отличал глубокий дух созерцания. Он часто уединялся в храме, чтобы «утешить Иисуса», чувствуя Его печаль о грехах мира. Перед смертью он сказал матери: «Посмотри, мама, какой красивый свет там, у двери!».

Жасинта была глубоко впечатлена видением ада и участью душ, которые до последнего отвергают Божественное милосердие. Её путь к вечности был долгим и болезненным (она страдала от тяжелой болезни), но она принимала каждое страдание с поразительным для ребенка мужеством, принося его в дар за вечное спасение других.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ

Ис 58,1-9а Так говорит Господь Бог: Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззакония его, и дому Иаковлеву – на грехи его. Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего; они вопрошают Меня о судах правды, желают приближения к Богу: «почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?» – Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу, и требуете тяжких трудов от других.

Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте. Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнёт голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовёшь постом и днём, угодным Господу? Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетённых отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твоё скоро возрастёт, и правда твоя пойдёт пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовёшь, и Господь услышит; возопишь, и Он скажет: «вот Я!»

Толкование

То, что мы называем «духом фарисейства», – явление древнее; оно возникло задолго до прихода Иисуса. В этом отрывке из Книги пророка Исаии, написанном за шесть веков до Христа, Бог обличает израильтян в том, что они соблюдают обряды лишь формально, без любви к Богу и ближнему. В Евангелии мы видим, что единственная вещь, которую Господь Иисус категорически «не выносит», – это лицемерие.

В чем же суть лицемерия? Это значит, к примеру, учить других не красть, искренне возмущаться чужими проступками, но при этом самому тайно делать то же самое. Иисус ведет Себя по-разному с разными людьми. К грешникам Он добр, чтобы убедить их измениться. К слабым Он проявляет жалость, чтобы укрепить их. Грешницу Он прощает, призывая её больше не грешить. Но с фарисеями Он говорит твердо и сурово. Почему? Потому что ложь и коварство не должны обитать в сердце.

Его призыв столь резок, потому что необходимо разбить твердый панцирь их самодовольства. Если и в нас есть тень этого фарисейства, сейчас – самое подходящее время, чтобы вновь осветить сердце Божьим светом, стать честными и смиренными.

ЕВАНГЕЛИЕ

Мф 9,14-15 В то время: Когда Иисус прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся? И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься.

Толкование

Пост в духовной жизни готовит сердце к молитве, держит нас в «покаянном тонусе» и невероятным образом соединяет с Духом Божьим. Сам Иисус постился перед началом публичного служения. Именно поэтому ученики Иоанна Крестителя (которые были настоящими «чемпионами» в этой практике) удивляются, видя, что последователи Христа не столь усердны.

Отвечая им, Господь словно говорит: «Зачем вы всё еще поститесь? Пост был подготовкой, но теперь, когда Жених пришел, вы можете отложить его». Христос говорит здесь о духовном смысле поста. Его фраза «когда отнимется у них Жених» имеет два смысла: материальный, указывающий на смерть Иисуса на Кресте; и духовный, связанный с моментами, когда Господь отдаляется от нашего сердца из-за нашего греха, если мы впадаем в осознанную вину. В таких случаях пост становится необходим. Он нужен, чтобы явить наше покаяние, привлечь Божью благодать и подготовить сокрушенную душу к тому, чтобы вновь принять Его как своего Божественного жениха.