Памяти жертв религиозных преследований в Нигерии

22 августа — Международный день памяти жертв актов насилия на почве религии или убеждений. Хотя этот день может легко пройти незамеченным, для христиан это важный повод вспомнить тех, кто пострадал и погиб из-за своей веры.

История христианства включала преследования с самых ранних дней.

История христианства включала преследования с самых ранних дней. Первым христианским мучеником был Стефан, чья смерть описана в Деяниях 7. Книга, опубликованная в 2025 году, «Мученики нового тысячелетия», документирует более 1500 случаев только за первые 25 лет этого века.

Мы чтим тех, кто умер за свою веру. И мы помним тех, кто продолжает страдать из-за своих убеждений.

Нигерия: Память о жертвах

В этом году значительное международное внимание уделяется Нигерии, где христиане продолжают оставаться среди жертв одних из самых серьезных в мире насилий на почве религии или убеждений.

Ситуация в Нигерии сложна.

Ситуация в Нигерии сложна. Насилие имеет множество причин, включая терроризм, преступность, конкуренцию за землю и ресурсы, этническую напряженность и слабое управление. Не каждое нападение можно просто понять как религиозное преследование.

Но сложность не должна заставлять нас упускать из виду очевидное: христиане страдают и умирают в больших количествах, и некоторые общины подвергаются целенаправленным атакам из-за своей христианской идентичности.

Рассмотрим лишь несколько примеров...

14-летняя Лия Шарибу была похищена из своей школы на севере Нигерии в 2018 году. Сообщения указывают, что ее держали в плену, потому что она отказалась отречься от своей христианской веры и принять ислам. Теперь она пропала без вести более восьми лет.

В 2022 году Дебора Самуэль, 22-летняя студентка университета, была жестоко убита своими сокурсниками на северо-западе Нигерии после обвинения в богохульстве за сообщение в WhatsApp. Ее убийство было заснято на видео, но никто не был привлечен к ответственности за ее убийство.

А 26 июля этого года, по сообщениям, по меньшей мере 30 христиан были убиты в результате нападения в Наридоне в Среднем поясе штата Кадуна. Сообщения описывали нападавших, которые ходили от дома к дому, убивая мужчин, женщин и детей.

Это не просто статистика. Это дочери, сыновья, матери, отцы, друзья.

Что говорят нам цифры?

Существуют значительные разногласия относительно масштабов и характера насилия в Нигерии. Различные организации используют разные методологии, и ведутся законные споры о том, сколько людей было убито или перемещено, и о том, в какой степени отдельные нападения мотивированы религией.

Но несколько источников указывают на разрушительную тенденцию.

Список всемирного наблюдения организации «Открытые двери» сообщил, что в Нигерии с октября 2024 года по сентябрь 2025 года было убито 3490 христиан.

Обсерватория свободы вероисповедания в Африке (ORFA) сообщила, что с октября 2019 года по сентябрь 2025 года было убито 22 835 мирных жителей-христиан.

Цифры могут оспариваться, но человеческая трагедия не может быть отвергнута.

Проблема не просто в том, что убийства случайно распределены по всей стране. В некоторых районах целые общины подвергались нападениям, в результате которых люди погибали или выжившие были вынуждены покинуть свои дома.
Цифры могут оспариваться, но человеческая трагедия не может быть отвергнута.

Сложный ландшафт терроризма

Ситуация с безопасностью в Нигерии осложняется присутствием множества вооруженных групп.

На севере и северо-востоке экстремистские организации, включая «Боко Харам» и «Исламское государство в провинции Западная Африка», совершали нападения на мирных жителей. Другие экстремистские сети также действуют в более широком регионе.

В Среднем поясе Нигерии насилие приняло иную форму. Анализ ORFA приписывает более половины зарегистрированных случаев убийств христианских мирных жителей ополченцам фулани. Эти нападения часто просто описываются как часть «конфликта между скотоводами и фермерами».

Однако такое описание может скрывать реальность, которую переживают многие жертвы.

Жертвы переживают насилие не как конфликт из-за ресурсов, а как уничтожение своих общин и образа жизни.

Например, штат Бенуэ неоднократно подвергался нападениям на преимущественно христианские фермерские общины. Регион богат сельским хозяйством, и конкуренция за землю и ресурсы, несомненно, является частью истории. Но когда вооруженные группы нападают на деревни, убивают мирных жителей и вынуждают целые общины покинуть свои дома, жертвы переживают насилие не как конфликт из-за ресурсов, а как уничтожение своих общин и образа жизни.

Мы должны уметь признавать сложность, не упуская из виду жертв.

Христианские школьники под угрозой

Одним из самых тревожных аспектов насилия стало похищение школьников.

В 2014 году боевики «Боко Харам» похитили 276 девушек из государственной средней школы в Чибоке. Девочки из Чибока стали международным символом угрозы, стоящей перед детьми в Нигерии. Блее чем через десять лет некоторые из этих девушек все еще числятся пропавшими без вести.

С тех пор было множество массовых похищений школьников из общин, включая Дапчи, Дамба-Касая, Канкара, Кагара, Джангебе, Чикун, Курига, Мага и Папири.

Многие дети были в конечном итоге освобождены. Другие — нет.

Для родителей страх невообразим: отправить дочь или сына в школу и не знать, вернется ли этот ребенок домой.

Глубокие нарушения человеческого достоинства, свободы религии или убеждений и прав детей.

Сообщается, что некоторые похищенные христианские девушки были вынуждены принять ислам и вступить в брак со своими похитителями. Это не просто инциденты в сфере безопасности. Это глубокие нарушения человеческого достоинства, свободы религии или убеждений и прав детей.

Забытые жертвы: внутренне перемещенные лица Нигерии

В Нигерии одно из крупнейших в мире внутренне перемещенных лиц, миллионы людей были вынуждены покинуть свои дома из-за конфликтов и отсутствия безопасности. Мы не можем игнорировать тот факт, что некоторые из них перемещены из-за своей христианской веры.

Среди них вдовы, которые видели, кк убивают их мужей, родители, потерявшие детей, и семьи, чьи дома и средства к существованию были разрушены.

Перемещение несет с собой собственную травму. Семьи изо всех сил пытаются найти еду, кров, образование и медицинскую помощь. Некоторые женщины и девочки пережили сексуальное насилие. Многие живут с постоянным страхом, что они, возможно, никогда не смогут безопасно вернуться домой.

Восстановление — это не просто предоставление земли и семян.

Предпринимаются усилия по переселению внутренне перемещенных лиц и помощи общинам в восстановлении их жизни. Но восстановление — это не просто предоставление земли и семян.

Как вы можете чувствовать себя в безопасности, возвращаясь в деревню, где вы видели, как убивают вашего мужа, отца или ребенка?

Как вы можете восстановить дом, когда люди, напавшие на вашу общину, не были привлечены к ответственности?

Как вы можете чувствовать себя, слыша, что ваша родная земля теперь занята теми же людьми, которые убили членов вашей семьи?

И как вы можете восстановить чувство достоинства и надежды после многих лет перемещения и травмы?

Это вопросы, на которые статистика не может ответить.

Память о жертвах

В моей роли адвоката Всемирного евангелического альянса в правозащитных механизмах Организации Объединенных Наций я регулярно общаюсь с лидером нашего национального евангелического альянса в Нигерии. Я также участвую в нескольких рабочих группах, посвященных Нигерии, и связан с Международным институтом религиозной свободы, который ведет базу данных инцидентов насилия, отслеживая и проверяя данные о религиозно мотивированном насилии.

Мы должны быть осторожны как с фактами, так и с выводами.

С этой точки зрения я узнал, что мы должны быть осторожны как с фактами, так и с выводами. Мы не должны преувеличивать доказательства. Мы не должны сводить сложный конфликт к единственной причине. И мы не должны называть каждый акт насилия религиозным преследованием.

Но и сложность не должна становиться оправданием для бездействия.

В этот Международный день памяти жертв актов насилия на почве религии или убеждений давайте вспомним тысячи нигерийцев, потерявших свои жизни. Давайте вспомним похищенных детей. Давайте вспомним семьи, вынужденные покинуть свои дома. И давайте вспомним тех, кто продолжает жить со страхом и травмой.

Давайте помнить, что это не просто цифры. Это возлюбленные дети Божьи.

Самое главное, давайте помнить, что это не просто цифры. Это возлюбленные дети Божьи.

Присоединяйтесь ко мне в памяти жертв религиозно мотивированного насилия в Нигерии и по всему миру – для тех, кто потерял близких, кто остался перемещенным, кто все еще пропал без вести, и кто борется за восстановление своей жизни.

Пусть память приведет нас не только к молитве, но и к действиям: защищать свободу религии или убеждений, требовать ответственности и стоять рядом с теми, чье достоинство и права находятся под угрозой.

Первоначально опубликовано Евангелическим братством Канады. Перепечатано с разрешения.

Доктор Джанет Эпп Бэкингем является директором офиса Всемирного евангелического альянса (WEA) в Женеве, представляя WEA в Организации Объединенных Наций и бывшим директором по глобальной адвокации WEA. Она также является исполнительным редактором Международного журнала религиозной свободы, ведущего издания Международного института религиозной свободы. Джанет — заслуженный профессор Тринити Западного университета с исследовательским опытом в области законодательства о свободе вероисповедания в Канаде и за рубежом. Она имеет докторскую степень по публичному праву в Университете Стелленбоша, Южная Африка.