Пастор против притеснений в Индии: как вера привела к распространению христианства

В округе Малкангири штата Одиша на востоке Индии племенные христианские крестьяне собрались в пасмурную субботу июня на годовой молебен перед посевной. Фермеры поставили глиняные горшки с семенами у кафедры и преклонили колени, пока пасторы благословляли посевы.

Вдруг на них напал толпа из примерно 200 индуистских радикалов. Фотографии с места событий от 21 июня показывают разбитые горшки и лужи крови: место благословения и молитвы превратилось в сцену ужаса.

Реакция полиции и обвинения

Когда прихожане провели мирный митинг на улице у здания районной администрации, осуждая нападение, они сами оказались в поле внимания полиции, рассказал пастор, который основал эту церковь, Бипул Прасад. По его словам, официальных уголовных дел против нападавших не зарегистрировано, но теперь против них «подготавливают ложное обвинение». Прасад, которому 49 лет, уже давно привык к такому обращению из‑за своей веры.

Долгие годы преследований и служения

За последние два десятилетия Прасад испытывал побои, материальные потери и полицейское наблюдение, когда пытался нести евангелие своему племени коиа. Журнал Christianity Today согласился не указывать его настоящее имя и другие идентифицирующие данные, чтобы минимизировать риск новых нападений со стороны индуистских националистов.

Несмотря на преследования, христианство продолжает распространяться в труднодоступном и густо заросшем лесами округе Малкангири. Сегодня Прасад и команда из 25 учеников курируют 72 церкви, которые он основал, продолжая делиться «Благой вестью о Боге любви» с племенным сообществом коиа.

Помощь пострадавшим и общественная работа

Кроме пасторской миссии, Прасад — активист: он консультирует христиан‑жертв преследований, подает заявления в полицию и отстаивает правовые решения. «С человеческой точки зрения там очень страшно, и я не смог бы выйти из дома. Но Святой Дух напоминает: “ибо когда я немощен, тогда я силен”», — цитирует он 2‑е послание к Коринфянам 12:10.

Широкий контекст: рост напряжённости после 2014 года

С приходом к власти на национальном уровне националистической партии Бхаратия Джаната (BJP) в 2014 году, племенные регионы Одиши и Чхаттисгарха превратились в поле битвы между племенными христианами и индуистскими националистами, отмечает А. С. Майкл, национальный координатор United Christian Forum (UCF).

По данным UCF, в 2024 году зарегистрированы случаи физического насилия, повреждения имущества, ограничений мирных собраний, запугиваний и преследований. Организация приводит следующие показатели:

• в Одише — 14 инцидентов в 2024 году (больше по сравнению с однозначными цифрами десять лет назад);
• в соседнем Чхаттисгархе — 165 инцидентов в 2024 году, против 29 инцидентов в 2014 году.

UCF отмечает, что их данные основаны только на самосообщениях жертв; реальные цифры могут быть значительно выше, поскольку большинство случаев остаются незафиксированными из‑за страха мести.

Первое столкновение с насилием

Первое серьёзное столкновение Прасада с преследованиями произошло в 2007 году. Жители отдалённого поселка Коиконда предупреждали молодого пастора не приходить и не распространять «иностранную религию», но он всё равно тихо пришёл помолиться с двумя новообращёнными.

Примерно через 20 минут около 200 человек окружили дом, где они находились, и начали ругаться. Двум новым верующим удалось спастись, но вооружённые люди избили Прасада палками и камнями до потери сознания. Он очнулся только через шесть дней в больнице — врачи фиксировали травмы головы, груди, живота и ног.

Возвращение в Малкангири и служение среди коиа

Чувствуя опасность в Одише, миссионерская организация Прасада отправила его служить в Джагдалпур и Биласпур (Чхаттисгарх) в 2008 году. Однако его сердце тянуло домой, в Малкангири.

В январе 2009 года, после службы в Биласпуре, он уволился из миссии и вернулся в племенную деревню Гонгола. Многие коллеги сомневались в его решении вернуться в регион, где христиане сталкивались с сильным противодействием, особенно после резонансного убийства в 1999 году австралийского миссионера Грэхэма Стейнса и его сыновей.

Вскоре после возвращения Прасада в Одише произошли ужасные события в Кандхамале, где индуистские экстремисты убили более 100 христиан и сожгли тысячи домов и десятки церковных учреждений.

Несмотря на это, Прасад надеялся на духовное возрождение и тихо посещал племенные поселения, рассказывая местным о Иисусе. Он устраивал небольшие молебны, не пользовался громкоговорителями, чтобы не привлекать внимания, и вместе с другими пасторами помогал новообращённым укрепляться в вере.

Школа, конфликт и неожиданные плоды

В 2011 году Прасад открыл школу для 20 племенных детей на земле, подаренной одним из новообращённых. Он нанял молодых учителей из христианских семей и дал бесплатное образование детям из бедных семей. Школа получила поддержку среди местных жителей всех вероисповеданий.

В 2015 году местная администрация выделила участок размером в один акр для строительства постоянного здания. Вскоре школа стала обучать 250 детей из примерно 30 соседних деревень и была единственной англоязычной школой в радиусе 100 км.

Однако радикальная организация Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) начала распространять дезинформацию, обвиняя руководство школы в раздаче Библий и ежедневных христианских молитвах с целью обратить детей в свою веру. Прасад подчёркивает, что школа не оказывала давления на учеников и не заставляла их участвовать в религиозных обрядах.

По его словам, кампания RSS преследовала цель оттянуть детей в другую — открытую RSS — школу, созданную их лидером в 2016 году.

В июне 2019 года местная администрация прислала уведомление, обвинив Прасада в незаконной эксплуатации школы на государственной земле. Несмотря на наличие документов и протесты родителей и учеников, здание школы было снесено. 250 детей остались без учебного заведения, а Прасад, его семья и 12 сирот лишились жилья на территории кампуса.

«Это было похоже на то, как будто жизнь во мне погасла, когда здания рушились», — вспоминает Прасад. За годы работы было собрано множество вкладов и потрачены значительные усилия; по его оценке, утраты достигли примерно 7 миллионов рупий (около 80 000 долларов США).

Парадоксально, но разрушение школы привело к усилению интереса к христианству в округе. Жители, увидев, как Прасад молится за своих нападавших, заметили контраст между его посланием мира и посланием ненависти RSS. Многие из них пришли к вере в Иисуса.

Плоды служения

По словам Прасада, он крестил уже около 700 человек. Его служение поддерживает почти 3 500 племенных христиан в рамках 72 церквей. Большинство собраний проходят в домах с соломенной крышей, во дворах или на коврах под деревьями в полях.

Опыт преследований заставил Прасада активно отстаивать права племенных христиан: он организует мирные протесты, поднимает вопросы перед местными властями и участвует в христианских форумах Малкангири, требуя справедливости и защиты.

Его работа сталкивается с новыми трудностями: даже скромная юридическая, финансовая и материальная поддержка из‑за пределов Малкангири становится труднодоступной из‑за усиленного контроля за христианской религиозной деятельностью со стороны властей и общественных организаций.