Пекинская полиция задержала пастора и семерых членов церкви во время подготовки к 20-летнему юбилею

Пекинский пастор и семь членов его церкви находятся под стражей почти месяц после того, как полиция сорвала подготовку к 20-летнему юбилею подпольной церкви, согласно письму жены пастора, опубликованному на этой неделе организацией по защите религиозной свободы ChinaAid.

Вечером 4 сентября около 50 членов пекинской церкви «Цзяцюань» готовили конференц-зал отеля к празднованию, которое должно было состояться на следующий день, когда более 100 сотрудников полиции, некоторые в штатском, окружили помещение, говорится в письме. Всех заставили сдать номера государственных удостоверений личности, адреса и номера телефонов, после чего отправили по домам.

Пастор Чжоу Цзысюнь и семь членов церкви были задержаны по подозрению в мошенничестве. Двоих позже отпустили, ещё двоих лидеров забрали, так что на эту неделю восемь человек всё ещё находятся под стражей. Их семьи не знают, где они содержатся, а некоторых забрали без лекарств от хронических заболеваний, говорится в письме.

По словам Цуй, обвинение в мошенничестве связано со статусом «Цзяцюань» как незарегистрированной домашней церкви и её финансами. «Цзяцюань», основанная в 2006 году, насчитывает более 1000 членов в нескольких городах и управляет музыкальной школой, которая готовит руководителей поклонения для других домашних церквей. Китай разрешает протестантское богослужение через государственные организации, тогда как независимые домашние церкви действуют вне этой системы и сталкиваются с государственными ограничениями.

«Несмотря на то, что конституция Китая гарантирует свободу вероисповедания, правительство не позволит церкви зарегистрироваться, если она не передаст властям полный контроль, — написала Цуй Цзиньён, жена Чжоу и соучредитель церкви, которая является гражданкой Южной Кореи и уже около трёх лет лишена возможности въезда в Китай. — Поэтому большинство церквей по всему Китаю остаются незарегистрированными и считаются незаконными. Церковь «Цзя Цюань» не исключение, и это основание для обвинений в мошенничестве».

Этот рассказ исходит от Цуй и ChinaAid — христианской правозащитной организации, базирующейся в США. ChinaAid заявила, что когда впервые сообщила о задержаниях, она всё ещё работала над независимым подтверждением деталей. Однако более широкие репрессии против независимых церквей хорошо задокументированы. В октябре прошлого года полиция арестовала почти 30 пасторов и членов церкви «Сион» в семи городах и предъявила её основателю Эзре Цзинь Минжи обвинение в «незаконном использовании информационных сетей».

Цзинь был освобождён в июле после того, как президент Трамп поднял его дело в разговоре с Си Цзиньпином, но восемь членов «Сиона» всё ещё удерживаются по обвинениям в мошенничестве и «незаконной предпринимательской деятельности», а суд постоянно откладывается. В церкви «Завет раннего дождя» в Чэнду, пастор которой находится в тюрьме с 2019 года, более 30 человек были задержаны во время июньского рейда, и ещё 11, большинство из которых старше 60 лет, были задержаны на библейском изучении в чайной три недели назад.

А с 1 января пересмотренный закон об общественной безопасности впервые назвал «незаконную религиозную деятельность» правонарушением, за которое полиция может наказывать на месте лишением свободы на срок до 15 суток.

«Нас особенно беспокоит использование уголовного обвинения в “мошенничестве”, — заявил во вторник основатель ChinaAid Боб Фу. — Мы видим, как аналогичные обвинения в экономических преступлениях всё чаще применяются против пасторов и сотрудников домашних церквей в связи с обычным религиозным служением, церковными пожертвованиями и другой церковной деятельностью».

Согласно последней сопоставимой оценке Pew, в 2018 году около 20 миллионов взрослых китайцев формально идентифицировали себя как христиане, около 90 процентов из них — протестанты. Pew также предупреждает, что религиозную идентичность в Китае измерять необычайно сложно и оценки сильно разнятся, отчасти потому, что многие христиане поклоняются в несанкционированных домашних церквях.

Письмо Цуй завершается просьбой молиться за её мужа и, как она пишет, за «пасторов и сотрудников церквей по всему Китаю, которые страдают от подобных преследований».