Почему упадок брака ведет к кризису веры в Америке

Вера в Америке не рухнула за последние 40 лет из-за неизбежного наступления секуляризма или триумфа разума. Она рухнула из-за упадка брака.

Недавний опрос Исследовательского центра Пью показывает, что долгосрочный упадок религии в Америке, возможно, замедлился или остановился. Но если мы не поймем, что изначально вызвало этот упадок, любое восстановление, вероятно, будет недолгим.

Как основатель Communio, национального служения, помогающего церквям укреплять браки и семьи, я собрал более 150 000 опросов прихожан в последние годы.

Тенденция, которая выделяется среди всех конфессий, вполне ясна — это семья происхождения тех, кто сидит на церковных скамьях. Данные показывают, что наше воспитание формирует наше мировоззрение — моральное, религиозное и политическое. Люди до 60 лет в церкви гораздо чаще выросли в непрерывно состоящем в браке доме, чем их сверстники, не посещающие церковь.

С 2008 года менее половины всех взрослых в Америке выросли в полной семье, состоящей в браке. Тем не менее, Общенациональное исследование веры и отношений показало, что 74% прихожан до 30 лет выросли в семье, где родители состояли в браке и были биологическими родителями.

Эта закономерность еще яснее среди мужчин. Среди неженатых мужчин-прихожан, родившихся в 1999 году, 81% выросли в семьях, где родители состояли в браке — такой же показатель, как у женатых прихожан, родившихся в 1964 году. Сегодня в церкви меньше молодых мужчин, потому что гораздо меньше из них выросли в полных семьях.

Священное Писание говорит нам, что родители должны учить детей заповедям Божьим. Когда дети не воспитываются в семьях, где родители состоят в браке, меньше родителей присутствует, чтобы передать эту веру. Многие упускают опыт любви земного отца и поэтому с меньшей вероятностью понимают любовь небесного.

Короче говоря, вера следует за семьей.

Полная семья, состоящая в браке, начала приходить в упадок в 1960-х годах. Примерно через поколение религиозная непринадлежность начала расти, когда эти дети достигли взрослого возраста. Социологи называют это поколенческой преемственностью, где каждое поколение менее религиозно, чем предыдущее. Тенденции брака и семьи начали стабилизироваться между 2008 и 2015 годами, что, вероятно, повлияло на сегодняшнее замедление религиозного упадка, зафиксированное Пью.

Если эта гипотеза верна, мы ожидаем, что другие факторы, сформированные нашей семьей происхождения, проявятся как различия между теми, кто посещает церковь, и теми, кто этого не делает.

Экономист из Гарварда Радж Четти обнаружил, что наличие родителей, непрерывно состоящих в браке, предсказывает будущую экономическую мобильность. Даже дети, выросшие в семьях с одним родителем, получают пользу, когда растут в сообществах, где семьи, состоящие в браке, более распространены.

Стабильные семьи, состоящие в браке, не только помогают своим собственным детям; они формируют окружающий их район. Лучшие нормы, более сильные школы и большая поддержка взрослых не остаются в одном доме. Когда эти опоры ослабевают, последствия распространяются. Брак не только полезен в частном порядке; он играет роль в формировании здоровых сообществ.

Америка не может продолжать наблюдать разрушение дома и ожидать, что церковь останется сильной. Со временем наша культура разделила вещи, которые когда-то были связаны — секс от брака, брак от воспитания детей, а воспитание детей от долгосрочного партнерства. Вера также была ослаблена.

Когда воспитание детей в семьях, состоящих в браке, становится реже, веру становится труднее передать — тем не менее, 85% церквей сообщают, что не тратят ничего на служение браку и отношениям. Мало что делается, чтобы помочь молодым людям создавать крепкие браки или поддерживать тех, кто уже состоит в браке.

Сегодня Америка лидирует в развитом мире по доле семей с одним родителем. Согласно Пью, это также единственная страна из опрошенных, где большинство говорят, что мораль их сограждан плохая.

Если американцы хотят восстановить моральный компас страны и социальное доверие, укрепление брака должно стать приоритетом. Политика может сыграть некоторую роль, но обновление не может исходить только от правительства. Это требует, чтобы церкви, семьи и сообщества перестали относиться к браку как к необязательному или устаревшему и снова увидели его таким, какой он есть.

Последние данные Пью могут предложить проблеск надежды. Но если семейная жизнь не будет восстановлена, эта надежда быстро угаснет. Если мы хотим, чтобы вера сохранилась, мы должны восстановить место, где она впервые живет и передается: семью.