Предложение обязать священников к моногамии вызывает отпор в PCUSA: «Духовное принуждение»

Предложенное правило, обязывающее рукоположенных священников, включая тех, кто состоит в гомосексуальных отношениях, соблюдать моногамию, вызвало сопротивление со стороны трех комитетов Пресвитерианской церкви (США).

Предложение (overture), которое было представлено пресвитерией Сьерра-Бланка в Нью-Мексико для рассмотрения на Генеральной ассамблее PCUSA в конце этого месяца в Милуоки, штат Висконсин, внесло бы поправку в Книгу порядков деноминации, требующую, чтобы духовенство «в любых отношениях сексуального характера» «жило в моногамных отношениях».

Согласно «совету и наставлению», приложенному к предложению, оно встретило сопротивление со стороны Комитета по защите прав женщин и гендерной справедливости PCUSA, Комитета по защите прав ЛГБТКИА+ и Консультативного комитета по политике социального свидетельства.

Комитет по защите прав женщин и гендерной справедливости заявил, что не может поддержать предложение, требующее моногамных отношений, «потому что оно выходит за рамки призыва церкви формировать учеников и превращается в попытку регулировать частную жизнь и структуры отношений людей таким образом, который рискует причинить вред, а не исцеление».

Ссылаясь на утверждение Книги порядков о том, что «только Бог является Господом совести», комитет по правам женщин и гендерной справедливости заявил, что «роль церкви не в том, чтобы навязывать единообразие личной жизни, а в том, чтобы развивать сообщества, отмеченные справедливостью, подотчетностью и любовью», и утверждал, что предложение «определяет моральный характер через узкий мандат в отношениях, который сам по себе не предотвращает вред».

«С точки зрения, учитывающей травмы, политика, направленная на определение и ограничение структур отношений, может непреднамеренно усиливать системы стыда, молчания и духовного принуждения, особенно для тех, кто уже ориентируется в сложных или маргинализированных идентичностях», — заявил комитет.

Комитет по защите прав ЛГБТКИА+ заявил, что предложение «потенциально создает ряд проблем», обвинив его в расплывчатом языке и смешении полиамории и полигамии, которые, как они отметили, «не одно и то же».

В дополнение к ссылке на исследование, предполагающее, что люди в полиаморных отношениях сообщают об удовлетворенности отношениями, комитет по защите прав ЛГБТКИА+ также обвинил предложение в продвижении «узкого, культурно-специфичного понимания семьи и структуры отношений, которое не отражает разнообразие народа Божьего».

Консультативный комитет по политике социального свидетельства также не одобрил предложение, вместо этого рекомендовав другое предложение «финансировать и разработать всеобъемлющий документ теологической основы и учебное пособие, которые рассматривают человеческую сексуальность и гендер», а также установить «руководство по использованию инклюзивного и небинарного языка».

More Light Presbyterians, сеть защиты ЛГБТ-прав, представляющая сотни церквей PCUSA, также выступила против предложения, заявив в заявлении в прошлом месяце, что оно «представляет собой шаг назад» и «вызывает серьезные теологические, пастырские и правозащитные вопросы».

«Хотя это сформулировано на языке верности, оно рискует укрепить узкие и культурно ограниченные определения отношений, которые исторически использовались для исключения, контроля и причинения вреда квир-телам и жизням», — заявила группа, отметив, что они верят, что «Божий призыв не зависит от соответствия узким ожиданиям в отношениях».

Дебаты о полиамории в PCUSA происходят через 11 лет после того, как большинство ее пресвитерий одобрили поправку, разрешающую однополые браки в 2015 году, что примерно совпало с решением Верховного суда США по делу Обергефелл против Ходжеса. То же самое произошло в 2011 году в отношении рукоположения открытых ЛГБТ-лиц.

Роберт Ганьон, приглашенный ученый Уэслианской библейской семинарии в Риджленде, штат Миссисипи, предположил, что внутренние раздоры по поводу морали полиамории являются логической конечной стадией для деноминации, отвергнувшей библейские запреты на гомосексуальность.

«Нельзя ожидать, что, устранив основание (обязательное условие мужчина-женщина для всех сексуальных союзов), вы сможете удержать черту по принципу числа (только два человека в сексуальном союзе в любой момент времени), который вторично выведен из основания, которое вы только что устранили», — написал Ганьон, автор Библия и гомосексуальная практика: тексты и герменевтика.

«Более грубым нарушением сексуальной этики является принятие гомосексуальных союзов, которое (в отличие от принятия полиамории) включает посягательство на саму основу сексуальной этики в Писании, которую принял Иисус», — добавил он.