Пророчество о смиренном остатке и притча о двух сыновьях: литургические чтения на 16 декабря

16 декабря, во вторник третьей недели Адвента, в литургии предлагаются к прочтению отрывки из Книги пророка Софонии и Евангелия от Матфея. Эти тексты приглашают к размышлению о верности Богу и истинном смирении.

Первое чтение (Соф 3,1-2.9-13)

Так говорит Господь: «Горе городу нечистому и осквернённому, притеснителю! Не слушает голоса, не принимает наставления, на Господа не уповает, к Богу своему не приближается».

Затем пророк возвещает обетование: «Тогда опять Я дам народам уста чистые, чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно... Но оставлю среди тебя народ смиренный и простой, и они будут уповать на имя Господне».

Он говорит об «остатке Израиля», который не будет делать неправды и обретёт покой.

Толкование

Образ «остатка Израиля» часто возникает в пророческих книгах. Эту небольшую группу верующих отличают смирение и простота, и, вероятно, они притесняемы неверующим большинством.

Это пророчество свершилось не только в истории Израиля, но и в жизни Самого Иисуса. Поначалу Его сопровождал громкий успех, но в конце, у подножия Креста, остались лишь трое: Пресвятая Дева Мария, Иоанн и Магдалина.

Один-единственный – Христос – Своей крестной жертвой спас целый мир. Поэтому не стоит впечатляться цифрами или подсчитывать, сколько нас. Наша забота – оставаться верными своей миссии и христианскому призванию, даже если бы нам пришлось остаться в одиночестве.

Всё, что нужно Богу, чтобы действовать через нас, – это вера, означающая полное доверие и крепость духа, что бы ни происходило вокруг. И у нас есть всё необходимое, чтобы хранить эту верность:

• Евангелие,
• Учительство Церкви,
• Святые Таинства.

Евангелие (Мф 21,28-32)

В то время Иисус сказал первосвященникам и старейшинам притчу о двух сыновьях. Отец просит каждого поработать в винограднике.

Первый сын отвечает: «Не хочу», но после раскаивается и идёт. Второй говорит: «Иду, государь», – но не выполняет обещания. Слушатели соглашаются, что волю отца исполнил первый сын.

Тогда Иисус говорит им: «Истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперёд вас идут в Царство Божие. Ибо пришёл к вам Иоанн путём праведности; и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему».

Толкование

Для фарисея, строгого ревнителя Закона, услышать, что блудницы и мытари опережают их на пути в Царство Божие, было оскорбительным. Речь, конечно, идёт не о грешниках как таковых, а об обратившихся, которые, будучи тронуты благодатью, меняют свою жизнь.

Удел явных грешников в том, что все знают об их грехах. Это несёт публичное осуждение, которое помогает кающимся сохранять смирение.

В то же время гордыня тех, кто мнит себя совершенным, невидима, она скрыта внутри. Гордыня – это грех, которого обычно не стыдятся, а потому редко в нём раскаиваются. Если грех не исповедан, он остаётся.

Обращённые мытарь и блудница пребывают в смирении, ибо помнят, из какой бездны вышли, и знают силу полученной благодати. Гордец же ни у кого ничего не просит, полагая, что у него всё в порядке.

Грех гордыни труднее всего разоблачить, и именно поэтому он коварнее всех остальных.