Распространяется ли прощение на аборт? Многие женщины не уверены.

Было время в моей жизни, когда я считала себя непрощаемой.

Я помню тот самый момент, когда осознала, что всё моё мировоззрение сформировалось под влиянием убеждения, что я нахожусь за пределами Божьей любви и милости. Частично проблема была в том, что моё богословие было глубоко ошибочным, но я также совершила так много, так много ужасных ошибок и причинила боль стольким людям, что считала себя неискупимой.

Хотя мои ошибки не включали аборт, многие женщины, сидящие в наших церквях по воскресеньям, могут чувствовать то же самое, потому что в их прошлом был аборт.

По оценкам, каждая четвёртая женщина сделала аборт или, как ожидается, сделает его в течение жизни. И женщины на наших скамьях не исключение. Одно исследование показало, что семь из десяти женщин, сделавших аборт, идентифицировали себя как христианки, причём более четырёх из десяти посещали церковь на момент совершения аборта. Это означает, что в наших церквях есть женщины, сделавшие аборт и которые могут всё чаще чувствовать, что послание о прощении, которое они слышат каждое воскресенье, не относится к ним.

Молчание, воспринимаемое как осуждение

Когда женщины слышат проповеди о Божьем прощении греха, но никогда не слышат, что аборт подпадает под эти границы прощения, многие начинают верить, что молчание их пастора — это фактически осуждение. Вместо милости и благодати они воспринимают суд.

Обширное исследование об абортах в Церкви показало, что 49% женщин, сделавших аборт, считали, что учение их пасторов о прощении, по-видимому, не применяется к решению об аборте.

Со стороны это может показаться очевидной богословской ошибкой. Но женщины, поглощённые стыдом и виной, могут быть не в состоянии простить себя, а затем проецируют это представление на Бога. Сильная эмоциональная боль может исказить их понимание покаяния и прощения, делая этот процесс недостижимым для них.

Стыд и прощение

Исследование фонда Vitae — где я работаю — проливает свет на глубоко укоренившиеся психологические механизмы, которые используют женщины после аборта. Женщины справляются по-разному, но особенно заметной в исследовании Vitae «No Regrets?» была изоляция, когда женщины описывали, что держат свой аборт «в коробке» и пытаются вообще не думать о нём. Однако в реальности это редко возможно. Огромное чувство стыда мешает некоторым женщинам даже попытаться встретиться с болью своего прошлого решения об аборте, а когда они пытаются, им кажется, что прощение и исцеление безнадёжно недостижимы.

Многие женщины были более откровенны в своём сожалении, выражая отчаянную потребность в прощении от самих себя, своего нерождённого ребёнка и Бога. Они часто представляли возможную жизнь, которая была бы у них с ребёнком, и выражали глубокое чувство утраты.

Женщины в исследовании Vitae «No Regrets?» также сообщали о чувстве одиночества и изоляции после аборта. Другие исследования показали, что многие женщины держат свой аборт в секрете от близких, особенно от пастора и церкви, которых они боятся осуждения. Их стыд ведёт к секретности, из которой произрастает чувство, что они уникально неискупимы.

Молчание — не доброта

Пасторы могут не говорить об аборте с кафедры из чувства доброты или любви, не желая казаться осуждающими или причинять дополнительную боль тем, кто сделал аборт. Однако когда благонамеренные пасторы и церкви молчат об аборте, это приносит больше вреда, чем пользы. Люди могут легко выработать неточное богословское представление о грехе и прощении, когда эти понятия никогда не выносятся на свет и не рассматриваются. То, что кажется чевидной богословской истиной, заслоняется глубоким стыдом и виной.

Некоторые женщины в конечном итоге покидают Церковь, больше не чувствуя, что послание о прощении относится к ним.

Церковь должна намеренно исправлять искажённое восприятие женщинами Божьего отношения к их греху. Хотя мы можем думать, что очевидно: кающийся может быть прощён, стыд может исказить убеждения человека о Боге, прощении и спасении. В конце концов, как можно принять прощение, если не можешь простить себя?

Как Церковь, мы должны провозглашать Божью истину и изгонять тьму стыда Божьим светом. Церковь Христа должна быть способна откровенно говорить о реальности греха, покаяния и прощения, но не без сообщения о непостижимых глубинах Божьей милости, любви и благодати.

Я знаю, каково это — верить, что ты неискупима, и как трудно принять прощение, когда чувствуешь себя совершенно недостойной такой милости.

Но когда мы указываем женщинам на Христа, мы не только даём им надежду на прощение и исцеление, которые казались вечно недостижимыми, но и помогаем вернуть их к целостности и общению с Богом.

Христос — истинный источник исцеления, и поэтому Его Церковь просто не может молчать по этому вопросу.