Разрушение Азербайджаном собора Степанакерта

История учит нас, что геноцид не заканчивается уничтожением народа. Он заканчивается уничтожением его памяти. В сердце Южного Кавказа происходит молчаливое стирание.

После того как геополитические карты региона были перекроены в результате этнической чистки более 120 000 армян из их исконной родины Нагорного Карабаха (Арцаха) Азербайджаном, вторая, более коварная азербайджанская кампания достигает новых высот. Последней жертвой этой войны на истощение стал Собор Степанакерта, священный памятник и символ армянской жизни в Арцахе. Недавние спутниковые снимки и сообщения указывают на систематический демонтаж этого святого места, шаг, который означает не просто конец здания, но намеренное удаление существования целой цивилизации.

Это не сопутствующий ущерб. Это классическое определение культурного геноцида. В 1915 году мир наблюдал, как армянские церкви сносили, а их историю стирали. Сегодня, в 2026 году, молчание международного сообщества снова дает Азербайджану зеленый свет на завершение того, что было начато более века назад.

Разрушение Собора Степанакерта — самый заметный символ гораздо более масштабной политики, исходящей из Баку. На протяжении десятилетий исследователи и правозащитные группы, включая Caucasus Heritage Watch при Корнелльском университете, предупреждали о государственной программе «албанизации» или уничтожения армянского наследия в регионе. Утверждая, что эти древние памятники являются «кавказско-албанскими», и удаляя их армянские надписи, Азербайджан по сути использует предлог конфликта для переписывания истории.

Эта модель следует мрачному прецеденту, когда тысячи хачкаров (крест-камней) были уничтожены в Нахичевани в период с 1997 по 2006 год. То событие было пробным шагом к тому, что мы видим сегодня в Шуши и Степанакерте. Когда собор сносят в городе, опустошенном от его жителей, сообщение, которое Азербайджан пытается отправить, заключается в том, что армяне здесь никогда не были и никогда не смогут вернуться.

Разрушение Собора Степанакерта — это прямое нарушение Международного суда ООН (МС). В декабре 2021 года МС издал временные меры, предписывающие Азербайджану «принять все необходимые меры для предотвращения и наказания актов вандализма и осквернения, затрагивающих армянское культурное наследие».

Продолжая это систематическое разрушение, Баку испытывает границы международного права. Если мир позволит стиранию тысячелетнего наследия продолжаться бесконтрольно, это сигнализирует каждой другой экспансионистской державе, что Гаагская конвенция 1954 года о защите культурных ценностей не стоит бумаги, на которой написана.

Эта более широкая кампания стирания наследия также разрушает не только камень и раствор. Она фундаментально демонтирует психологические и юридические основы, необходимые для настоящего и прочного мира.

Для того чтобы мирный договор был больше, чем временное перемирие, требуется минимальный уровень доверия и признания права на существование. Если Азербайджан может безнаказанно нарушать эти предписания, это говорит Армении, что любой будущий мирный договор, который будет опираться на международных наблюдателей и юридические гарантии, по сути ничего не стоит. Это укрепляет веру в то, что только военная сила, а не международное право, обеспечивает безопасность.

Нельзя отрицать, что внимание мира сейчас разделено из-за войн в Иране и Южном Ливане, однако цена бездействия на Южном Кавказе высока. Культурный геноцид часто является последней стадией этнической чистки. Это акт, делающий эту чистку постоянной. Итак, что может сделать мир, чтобы привлечь Азербайджан к ответственности?

Для начала должен быть независимый мониторинг. Миссия по установлению фактов ЮНЕСКО, которая была застопорена на годы, должна получить немедленный и беспрепятственный доступ в регион.

Экономические и дипломатические последствия должны быть увязаны с сохранением объектов наследия. Разрушение культурного достояния должно стать красной линией в переговорах по мирному договору.

Наконец, международное сообщество должно поддерживать текущие дела в МС и Европейском суде по правам человека, обеспечивая, чтобы спутниковые доказательства сноса встречали юридические санкции.

История — это общий ресурс и опыт. Когда собор в Степанакерте сносят, это не только потеря для Армении. Это потеря для общей истории мира. Мы не можем утверждать, что ценим основанный на правилах международный порядок, оставаясь в стороне, пока государство систематически сносит физические свидетельства существования целого народа.

Камни Степанакерта могут молчать, но наш ответ — нет. Ответственность — единственный способ гарантировать, что мир и сосуществование, которые организуются в регионе, не будут построены на руинах исчезнувшей культуры.