Сломленность не имеет последнего слова

Детский друг умирает от рака в свои 40 лет, оставив жену и троих детей. Несовершеннолетний стреляет и убивает 18-летнего в местной библиотеке. Новорожденный друзей остается в больнице, ежедневно борясь за свою жизнь и не имея возможности вернуться домой. Друг пастор lamentирует о бремени лидеров своей церкви, которые работают в качестве первых помощников при насилии среди подростков в его маленьком rural town из-за недостатка полицейских ресурсов.

Долгожданный друг и переводчик Библии среди коренных народов в Западной Африке скорбит о похищении и стрельбе в своих племянников со стороны джихадистов. Все это произошло за несколько недель. У вас тоже есть свои истории. Отчаяние постоянно зовет нас. Безнадежность - это самая легкая и логичная позиция. Бремя выживания, тем более процветания в мире, где ни одна сфера не остается незатронутой гнилью и вонью Падения, подавляет. Что нам делать?

Два ответа наиболее распространены в этой реальности человеческого опыта. Мы можем либо быть раздавленными тяжестью греха и сломленности в мире, либо надеяться на избавление от отчаяния, изолируясь и игнорируя, из страха быть раздавленными. Ни один из подходов не ведет к процветанию.

Священное Писание указывает нас на другой путь. Этот путь не убегает от сломленности, а называет ее по имени. Как христиане, мы знаем, что было в Бытие 1–2. Наша теология придает глубину скорби, недоступную вне христианского мировоззрения. Мы знаем, что было потеряно в человеческом грехе и восстании. Мы знаем, что могло бы быть. Наши сердца тоскуют по этому. Быть христианином - значит называть разрушительные последствия Падения.

Мы не называем добром то, что Бог называет злом. Смерть - это зло. Искажение каждой сферы творения - постоянное напоминание о реальности греха и восстания наших предков и нашей готовности следовать их стопами. Игнорировать эту истину - значит накрывать библейскую историю пеленой.

Тем не менее, мы не скорбим как те, кто не имеет надежды. Мы проходим через сломленность нашей жизни и мира, зная о кресте и пустой гробнице 2000 лет назад. Христос был раздавлен, чтобы мы не были. Это доказательство того, что Бог не закрывает глаза на несправедливость, ни нашу, ни чужую.

Воскресение - это провозглашение, что смерть не держала Иисуса, потому что не могла его удержать. Это обратное действие последствий Падения - обещание того, чем может быть и однажды станет творение Божие. Воскресение Христа - это уверенность в нашем собственном будущем воскресении. Это аргумент, который Павел приводит в 1 Коринфянам 15.

Воскресение Иисуса - это уверенность в том, что какая бы глава отчаяния ни ждала нас сегодня, это не последнее слово. Павел заканчивает эту прекрасную главу следующими словами: «Укрепляйтесь. Пусть ничто не сдвинет вас. Всегда посвящайте себя полностью делу Господа, потому что вы знаете, что ваш труд в Господе не будет напрасным» (гл. 15, ст. 58).

Что бы я сказал своим детям, если бы меня спросили, что говорит Павел? Не бойтесь слез. Они - это доказательство того, что мир не таков, каким должен быть, и надежда на то, каким он будет однажды. Воскресение Иисуса обещает это.

Кори Уилсон (доктор философии) - президент Эммаусской теологической семинарии и доцент глобального христианства и межкультурных исследований.