Спасение добрыми делами: почему большинство верующих в США заблуждается о пути к вечной жизни

Если вы христианин, то вы знаете, как обрести вечную жизнь с Богом. Чтобы быть «достойным Царства Божия» (2 Фес. 1:5), всё сводится к тому, чтобы быть «хорошим» человеком. К жизни, в которой ваше добро перевешивает зло, где вы усердно трудитесь, чтобы доказать Богу свою ценность и показать Ему, что в глубине души вы не похожи на тех, кого мир считает злом. Например, на стоматологов.

Своими заслугами вы завоёвываете одобрение Бога и thus олицетворяете слова Иакова: «Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?» (Иак. 2:24). Это и есть путь к вечной жизни с Богом. По крайней мере, именно так, согласно недавнему отчёту Университета Аризоны Крисчен, считает небольшое большинство — 53% — американцев, называющих себя христианами.

Цифры, которые заставляют задуматься

В целом, «почти половина этой группы (42%) верила, что хорошие люди могут заслужить Небеса. Более трети (38%) заявили, что для покаяния достаточно признания греха, а не изменения поведения. Четверть (27%) утверждала, что существуют пути к спасению помимо Иисуса».

Наибольший процент (73%) респондентов-христиан, верящих, что добрые дела открывают путь к вечному пребыванию с Богом, оказался среди католиков.

Почему так много христиан верят в спасение делами?

Что касается католицизма, это не так уж удивительно. Его спор с протестантскими реформаторами свёлся к отвержению одного слова: «только». Только вера. Только благодать. Только Христос. Только Писание.

Однако большой процент некатоликов, принимающих доктрину спасения по делам, одновременно и сбивает с толку, и тревожит, и заставляет задаться вопросом: почему так много людей верят в это?

• Возможно, виновато плохое базовое учение. Практически все христианские культы (например, Свидетели Иеговы) верят в спасение делами, как и некоторые либеральные деноминации, переосмысливающие грех и спасение в экзистенциальных или социальных терминах.
• Возможно, виновато плохое воспринятое учение. Многие христиане верят, что можно потерять спасение, совершив один или несколько грехов из их субъективного списка «лучше-не-греши-или-пропал» (например, недавно увиденное мной видео на YouTube под названием «5 сексуальных грехов, которые ведут в Ад»). Таким образом, вы стараетесь оставаться хорошим, и, вуаля, ваши дела неявно становятся страховочной сеткой или билетом в Рай.
• Возможно, это просто нежелание верить, что спасение по благодати — подлинно, и что главную роль в его обретении должны играть мы, а не Бог.

Тим Келлер говорит, что Евангелие может быть библейской пощёчиной для людей: «Благодать оскорбительна. Одна сторона говорит, что ей не нужно прощение, а другая — что это слишком легко».

Г. К. Честертон сказал то же самое о последних, написав: «То, что на самом деле имеет в виду обличитель догмы, — это не то, что догма плоха; а скорее то, что догма слишком хороша, чтобы быть правдой».

Заблуждение, которому подвержены даже великие

И в эту ловушку попадают не только обычные прихожане. Например, в последние часы своей жизни великий Джон Нокс, проснувшись ото сна, тяжело вздохнул и сказал друзьям, что его только что искушали поверить, будто он «заслужил Небеса и вечное блаженство верным исполнением своего служения. Но благословен Бог, Который дал мне возможность отразить и погасить раскалённую стрелу, напомнив мне такие места Писания, как: „Что ты имеешь, чего бы не получил?“»

«Благодатию Божиею есмь то, что есмь». «Не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною».

Неправильная духовная формула Вера + Дела = Спасение кажется неразрушимой для всех, даже для таких людей, как Нокс.

Что говорит Библия?

Но Библия прямо говорит нам через свои назидательные тексты и многочисленные примеры: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:8–9).

В Писании много примеров этого, но позвольте рассказать один сильный, который я долго не понимал. История о том, как Моисею было отказано во входе в землю обетованную, всегда меня смущала.

Бог повелевает ему сказать скале, чтобы она дала воду для Израиля, а Моисей, разгневавшись на народ, говорит: «Послушайте, непокорные, разве нам из этой скалы извести для вас воду?» (Чис. 20:10). И из-за этого Бог говорит: «За то, что вы не поверили Мне, чтоб явить святость Мою пред очами сынов Израилевых, не введёте вы народа сего в землю, которую Я даю ему» (Чис. 20:12).

Неужели после десятилетий борьбы с Израилем, врагами и природными невзгодами, после одной ошибки перед ним захлопнулась дверь в обетованную землю? Мне это всегда казалось слишком суровым.

Более широкий контекст

Но здесь происходит нечто большее. Если отступить назад и взглянуть на общую картину Ветхого Завета, там есть две главные личности: Авраам и Моисей. Два человека, представляющие два типа (вера и дела/закон) и два завета.

Духовный урок, стоящий за отказом Моисею во входе в обетованную землю, таков: человек закона/дел не входит в обетованную землю; входит только человек веры. То же самое верно и для нас сегодня.

Формула Вера + Дела = Спасение неверна. Но — и это может шокировать вас — неверна и формула Вера = Спасение.

Правильное уравнение — Вера = Спасение + Дела (или святые чувства, как называет их Джонатан Эдвардс). Дела — это плод спасения, а не его причина.

Именно это имеет в виду Иаков, когда говорит: «Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?» Слово «оправдывается» в этом стихе означает «доказывается», «демонстрируется», указывая на то, что дела — это плод и свидетельство спасения.

Христианство vs другие религии

Если вам нужна религия спасения по делам, отправляйтесь в ислам, который говорит своим последователям: «Тогда те, чья чаша [добрых дел] перевесит, обретут успех. А те, чья чаша окажется легче, понесут урон, и вечно пребудут в Аду» (Сура 23:102-103).

Но христианство говорит, что для спасения нужна только одна «работа»: «Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал» (Иоан. 6:29).

Сделайте это — и вы проведёте вечность с Богом. Даже если вы стоматолог.

Робин Шумахер — опытный IT-руководитель и христианский апологет, автор многих статей и книг, участник национальных радиопрограмм и апологетических мероприятий. Имеет степень бакалавра в бизнесе, магистра в христианской апологетике и доктора философии в области Нового Завета. Его последняя книга — «Уверенная вера: обращение людей ко Христу с помощью апологетики апостола Павла».