Теолог: материнское измерение Бога часто вытесняют — отсюда преувеличения в почитании Марии
Нидерландский теолог Хендро Мунстерман связывает преувеличенные марийские титулы с вытеснением женского образа Бога и комментирует недавнюю доктринальную ноту Ватикана.
Нидерландский теолог Хендро Мунстерман прокомментировал для итальянской газеты La Repubblica дебаты вокруг марийского титула «соискупительница» (нем. Miterlöserin), подчёркивая часто забываемое материнское измерение Бога.
Материнская сторона Бога и преувеличенные представления о Марии
По словам Мунстермана, многие преувеличенные представления о Марии в конечном счёте объясняются тем, что женский образ Бога в христианской традиции во многом был вытеснен.
«Бог — Отец, но Библия также свидетельствует о материнской стороне Бога», — сказал он. В этой связи он сослался на высказывание Иоанна Павла I, который говорил, что Бог — и Отец, и Мать.
Мунстерман предупредил, что ошибочное представление о том, «каким» является Бог, побуждает приписывать Марии божественные титулы и функции, которые ей не принадлежат.
Книга и журналистский контекст
Сам Мунстерман — теолог и журналист, автор книги Marie corédemptrice? Débat sur un titre marial controversé (пер. «Мария‑соискупительница? Дебаты о спорном марийском титуле»).
Нота Ватикана: «Mater populi fidelis»
Во вторник ватиканский дикастерий по делам веры опубликовал доктринальную заметку "Mater populi fidelis". В ней префект дикастерия, кардинал Виктор Мануэль Фернандес, призвал избегать в богослужении и теологии таких титулов, как «соискупительница» и «посредница благодати».
Экуменический аспект
Мунстерман напомнил, что ещё Второй Ватиканский собор (1962–1965) учитывал экуменический контекст. Доктринальная заметка также делает на этом акцент.
По его словам, поскольку Мария представляет собой серьёзную проблему в отношениях с протестантами, хотели выразить нечто глубоко католическое о Марии, но при этом избежать теологически неясных титулов.
Проблемные марийские титулы
Мунстерман считает многие марийские титулы проблемными. В качестве примера он назвал даже титул «Утешительница» (нем. Trösterin).
В Новом Завете Утешитель (Параклет) — это Святой Дух, однако в истории Церкви многие титулы Святого Духа были перенесены на Марию.
Роль Марии и инициатива спасения
Теолог подчеркнул, что Мария не является пассивной — она отвечает активно. В то же время инициатива спасения исходит от самого Бога, а не от человека или созданий.
Практика пап и магистериума
Мунстерман отметил, что Иоанн Павел II употреблял титул «Мария — соискупительница» примерно семь раз, но после 1991 года перестал его использовать.
- Пий XII систематически исключал этот титул из своих текстов.
- Иоанн XXIII также от него отказался.
- Тот же подход демонстрировали Второй Ватиканский собор, Павел VI, Бенедикт XVI, папа Франциск и Папская Марианская академия.
Источник материала: KNA.
Recommended for you
Никогда не говорите это пастору
Что на самом деле думают люди, приглашающие вас в церковь
О недопонимании суицида в христианских кругах
18 молитв за вашу церковь
Большая ложь, в которую верят евангельские христиане-родители