Церкви следует пересмотреть «строгое нет» суррогатному материнству

После отставки Йенса Шпана с поста главы фракции ХДС/ХСС в бундестаге обществу всё же стоит задуматься о возможном законодательном регулировании суррогатного материнства, считает боннский медицинский этик и теолог Хартмут Кресс.

Боннский медицинский этик Хартмут Кресс выразил пожелание, чтобы после отставки Йенса Шпана (ХДС) в связи с его отцовством последовала предметная дискуссия о частичной легализации некоммерческого суррогатного материнства в Германии. «Очевидно, существует определённая потребность», — заявил Кресс в интервью Евангелической службе новостей (epd).

«В любом случае лучше урегулировать этот вопрос на адекватном уровне внутри страны, чем отправлять заинтересованных лиц за границу». Там им, возможно, придётся соглашаться на условия, которые этически сомнительны или даже проблематичны.

Кресс отметил, что свобода репродукции каждого человека должна быть сбалансирована с благополучием ребёнка и суррогатной матери. Желание иметь детей как таковое — изначально легитимно, считает теолог и этик. При наличии медицинских или биологических показаний поэтому может казаться допустимым прибегнуть к такому суррогатному материнству.

Пример Великобритании

Образцом может послужить, например, Великобритания, где закон регулирует возможность суррогатного материнства с 1985 года. «Вынашивающая женщина должна добровольно, ответственно и на основе полной информации дать согласие», — сказал Кресс. Её личные права не должны быть ограничены, например, она сохраняет право на аборт. В Великобритании также «не возникает неконтролируемого роста или отклонения в сторону коммерциализированного суррогатного материнства», поскольку там существуют квалифицированные центры, контролируемые национальным органом здравоохранения.

Кресс подчеркнул, что злоупотребления существуют по всему миру и их необходимо пресекать. «Они доходят до биорабства женщин в развивающихся и странах с переходной экономикой», — сказал он. «По этой причине коммерческое суррогатное материнство для иностранцев, например, в Индии, а также в других государствах, было совершенно справедливо запрещено».

Мотивы в Библии относительно суррогатного материнства

Кресс также подчеркнул, что дети, рождённые от суррогатной матери, должны быть защищены от дискриминации, если, например, они родятся с инвалидностью. «Ребёнок, который рождается, — это человек с собственными правами и собственным достоинством. И его нельзя отвергать заказчикам из-за каких-то качеств, которым он не соответствует».

В дискуссии церквям также стоит пересмотреть своё «строгое нет», сказал Кресс. В случае католической церкви это, безусловно, безнадёжно, но евангелическая церковь должна проявить готовность к дискуссии. Евангелический теолог сослался на мотивы в Библии, например, на праотца Авраама, который прибегнул к суррогатной матери — тогда рабыне, — когда его жена Сарра не могла забеременеть. Не в последнюю очередь иудаизм этически и религиозно не осуждает суррогатное материнство, а государство Израиль уже 30 лет имеет законодательные нормы, разрешающие суррогатное материнство.