«Закон об оскорблении религии» в Пенджабе (Индия) угрожает христианам

Из-за злоупотребления законом против «оскорбления религиозных чувств» христианский пастор в штате Пенджаб, Индия, до сих пор не может вернуться домой. Его церковь закрыта.

Он выживает за счет ежедневного физического труда, и в некоторые месяцы не хватает денег, чтобы прокормить семью или оплатить обучение детей. Второй пастор, арестованный вместе с ним, живет так же, переезжая с места на место, выполня любую работу и постоянно живя в страхе.

То, что с ними произошло в полицейском заключении в 2023 году, едва не убило одного из них.

Оба были ложно обвинены по статье 295A Уголовного кодекса Индии, которая криминализирует «умышленные и злонамеренные действия, направленные на оскорбление религиозных чувств», с максимальным наказанием в три года лишения свободы, без обязательного минимума и с правом на освобождение под залог. В Пенджабе с 2008 года действует государственный закон об оскорблении религии, но его уголовные положения были ограничены, и полиция обычно использовала УК.

Поправка 2026 года к этому закону меняет все, превращая ограниченную нормативную базу в мощный уголовный инструмент с пожизненным заключением, обязательными минимальными сроками, не подлежащими освобождению под залог преступлениями и полной неприкосновенностью для сотрудников правоохранительных органов.

«То, что произошло с этими двумя мужчинами, произошло по закону, предусматривавшему максимум три года», — сказал Morning Star News пастор, знающий обоих, на условиях анонимности. «Согласно этой новой поправке, с возможным пожизненным заключением и полной защитой полиции от ответственности, я не хочу думать о том, что может случиться со следующим обвиняемым».

13 апреля законодательное собрание штата Пенджаб приняло Jaagat Jot Sri Guru Granth Sahib Satkar (Amendment) Act, криминализирующий осквернение, то есть поругание Гуру Грантх Сахиб, священного писания сикхов, почитаемого ими как живого Гуру. Губернатор Гулаб Чанд Катария, конституционный назначенец центрального правительства во главе с Бхаратия Джаната Парти (БДП), дал согласие в течение нескольких дней. Закон вступил в силу 20 апреля.

Новая поправка предусматривает минимальное наказание в виде семи лет лишения свободы, которое может быть увеличено до 20 лет, со штрафом от 2 до 10 лакхов рупий (примерно от 2150 до 10 750 долларов США). За осквернение, совершенное в рамках преступного сговора с целью нарушения межобщинной гармонии, максимальное наказание — пожизненное заключение со штрафом до 25 лакхов рупий (примерно 26 900 долларов США).

Все преступления являются cognizable, то есть полиция может арестовать без ордера, и non-bailable, то есть обвиняемый не может требовать освобождения как по праву. Они также являются non-compoundable, то есть дело не может быть урегулировано во внесудебном порядке. Раздел 6 защищает государственных служащих от любых исков или судебных преследований за действия, совершенные в соответствии с законом.

Один из двух христиан, наказанных по этому закону, пастор, говорил на условиях анонимности, поскольку его дело все еще находится в суде. Оба были арестованы в 2023 году после того, как разорванные страницы Гутка Сахиб, сикхского молитвенника, были найдены разбросанными на дороге возле их деревни. Полиция сослалась на записи с камер видеонаблюдения как на основание для их идентификации. Оба были отправлены в полицейский участок.

То, что последовало за этим, по словам источников, оставило одного из них настолько физически и психологически разбитым, что он был близок к смерти, находясь под стражей. Он провел несколько недель в больнице, прежде чем его перевели в тюрьму, слишком слабым, чтобы ходить.

В тюрьме, столкнувшись с полным кризисом веры, он перестал молиться. Оба были сломлены. Но в тюрьме, где они содержались, они нашли способы встретиться. Вместе они начали вспоминать, кто они во Христе.

Они вместе читали Библию, вместе молились и отказывались терять надежду. Для пастора это был очень реальный духовный опыт, сказал он.

В конце концов они были отпущены под залог, что их община сочла не чем иным, как чудом. Их церкви так и не открылись. Каждый раз, когда в регионе сообщается о новом случае осквернения, по словам источников, полиция связывается с ними и угрожает предъявить обвинения. Судебные разбирательства продолжаются.

«Они едва выживают», — сказал пастор, знающий их. «Их семьи страдают и платят цену, но они живы и все еще в вере. Вот что важно».

Их испытание, которое предшествовало поправке 2026 года, иллюстрирует, чего христианские общины Пенджаба опасаются от нового законодательства: оно может сделать такие преследования более быстрыми, более неотвратимыми и гораздо более трудными для выживания.

Истоки поправки лежат в осквернении в Баргари в 2015 году, когда более 110 страниц Гуру Грантх Сахиб были найдены разбросанными возле гурдвары, сикхского храма, в районе Фаридкот, что вызвало протесты, в ходе которых два человека были убиты в результате стрельбы полиции.

Из 597 дел об осквернении, зарегистрированных в Пенджабе с 2015 по начало 2026 года, только 44 закончились обвинительным приговором, что составляет чуть более 7 процентов, согласно данным полиции Пенджаба. Правительственное исследование показало, что неудачи были связаны с пробелами в расследовании и системными задержками, а не с отсутствием правовых норм.

Правительство Пенджаба от партии Aam Aadmi (AAP) под руководством главного министра Бхагванта Манна приняло новый закон, назвав его «историческим исправлением провалов предыдущих режимов». Что правительство не раскрыло, так это то, что сама AAP не выполнила предыдущие обещания, связанные с осквернением, после прихода к власти в 2022 году.

Послужной список партии в религиозной политике рассказывает более сложную историю. В январе 2022 года тогдашний национальный координатор AAP Арвинд Кеджривал призвал принять закон против обращени в другую веру во время предвыборной кампании в Пенджабе. К марту 2026 года его собственный главный министр Манн публично предупреждал, что «религиозная карта» никогда не сработает в Пенджабе.

Губернатор Катария, назначенец БДП, в интервью Hindustan Times 14 мая заявил, что религиозное обращение «вызывает большую озабоченность», и призвал правительство штата «серьезно подумать о принятии закона против обращения в другую веру, которое эксплуатирует экономическую или социальную уязвимость».

Объясняя, почему он так быстро одобрил законопроект, Катария сказал: «Я руководствовался духом и намерением закона. Я посоветовал правительству штата разработать аналогичный закон для защиты чувств других религий, чтобы повысить удовлетворенность населения».

В Пенджабе пока нет закона против обращения в другую веру. Но слова губернатора мало успокоили христианские общины в том, что такой закон не появится.

Задолго до принятия закона 2026 года атмосфера в деревнях Пенджаба уже стала враждебной по отношению к христианам. Амритпал Сингх, самопровозглашенный сикхский проповедник, возглавляющий Waris Punjab De (Наследники Пенджаба), который поддерживает движение Халистан — сепаратистскую кампанию сикхов, стремящуюся создать независимую сикхскую родину из индийского штата Пенджаб, сделал религиозное обращение одной из своих центральных кампаний в 2022 и 2023 годах.

В октябре 2022 года христианская община в Джаландхаре организовала крупную акцию протеста, требуя возбуждения дела против Сингха за то, что он якобы делал уничижительные замечания о Христе. Полиция Пенджаба начала против него репрессии в марте 2023 года, в конечном итоге поместив его под стражу в соответствии с Законом о национальной безопасности, индийским законом о превентивном заключении. Тем не менее, он был избран в парламент в 2024 году, все еще находясь под страже, и остается значительным политическим деятелем.

Альберт Дуа, бывший член Комиссии по делам меньшинств штата Пенджаб и президент Христианской объединенной федерации Пенджаба, сказал, что движение Сингха имело долгосрочные последствия.

«После движения Амритпала Сингха вокруг обращения в другую веру в глубинных деревнях и труднодоступных районах была создана атмосфера», — сказал Дуа Morning Star News. «Люди начали преследовать местных христиан, запрещать визиты пасторов в некоторых деревнях, изгонять семьи за то, что они христиане. Этот закон только усилит этот страх».

Дуа также оспорил выборочный охват закона.

«Этот закон полностью игнорирует все другие религии», — сказал он. «Если такое законодательство должно было быть принято, оно должно было охватывать все священные писания в равной степени. Как есть, это дискриминация, закрепленная в законодательстве».

Пастор Роберт Масих Хосла из церкви Peace Makers Foundation в Чандигархе согласился.

«Это частичный закон — такое же наказание должно применяться к любому, кто проявит неуважение к Святой Библии или любому другому писанию», — сказал пастор Хосла Morning Star News.

Хосла добавил предупреждение на уровне обычных людей.

«Когда закон не был таким суровым, его уже использовали против пасторов и лидеров христианских общин», — сказал он. «Теперь, когда он стал гораздо более строгим, он будет использоваться как дхал, щит или предлог, теми, кто хочет помешать христианам свободно передвигаться и говорить в деревнях. Мы видели, как это происходило. Мы увидим, как это будет происходить чаще».

Джон Даял, представитель Всеиндийского католического союза и ветеран-правозащитник, сказал, что наиболее уязвимыми общинами являются далиты и мазхаби-сикхи. Находясь в нижней части укоренившейся кастовой иерархии Пенджаба, они уже более двух десятилетий тихо находят путь к евангельскому христианству.

«Когда семья переходит из сикхизма в христианство, домашний экземпляр Гуру Грантх Сахиб должен быть возвращен в гурдвару или утилизирован с соответствующей церемонией», — сказал Даял Morning Star News. «Согласно этому новому закону, этот глубоко личный момент становится юридически опасным. Сообщение в WhatsApp о перемещении священного писания, сказанное слово, неверно истолкованное враждебным соседом, — все подпадает под положения закона».

Тот факт, что все преступления являются non-bailable, означает, что злонамеренная жалоба, поданная без доказательств, приводит к полицейскому заключению до того, как какой-либо суд рассмотрит ее по существу. Эта модель уже установлена в 12 индийских штатах, принявших законы против обращения в другую веру, где положения, не допускающие освобождения под залог, неоднократно позволяли арестовывать до проведения расследования.

Арджун Шеоран, адвокат Высокого суда Пенджаба и Харьяны, отметил в издании LiveLaw, что, в отличие от статьи 295A УК, которая требует предварительного санкционирования правительством до начала судебного преследования, новый акт не содержит такого фильтра между обвинением и арестом.

Дуа указал на соседний Раджастхан, штат, управляемый БДП, который принял свой собственный закон против обращения в другую веру в сентябре 2025 года, как на предупреждение о том, что ждет впереди. С тех пор как этот закон вступил в силу, нападения на христиан резко возросли, пасторы арестовываются по ложным обвинениям, а молитвенные собрания подвергаются рейдам со стороны индуистских экстремистских групп.

«То, что происходит в Раджастхане, является кхатре ки гханти, предупредительным звонком для нас», — сказал Дуа Morning Star News. «В конце концов, они примут этот закон и в Пенджабе. Как община, мы должны объединиться. Мы — Масихи (христиане), последователи Христа. Мы должны вернуть эту идентичность, а не говорить, что я католик, или я пятидесятник, или я ЦНИ [Церковь Северной Индии]. Мы едины».

Закон столкнулся с сопротивлением даже внутри сикхизма. 8 мая Акал Тахт, высший светский орган сикхской власти, дал правительству 15-дневный ультиматум с требованием удалить спорные положения, особенно те, которые помещают сикхских религиозных чиновников в рамки уголовного законодательства, и требование публиковать в интернете места хранения всех копий священного писания в частном владении.

Манн отказался. «Ни при каких обстоятельствах не будет отзыва Закона об осквернении 2026 года», — заявил он, начав общештатную Шукрана Ятру, или благодарственное шествие, чтобы отпраздновать принятие закона.

Срок ультиматума Акал Тахта истек во вторник (26 мая), и правительство не ответило.

Закон также оспаривается в Высоком суде Пенджаба и Харьяны. Англиканская церковь Индии, известная как CIPBC, связанная с GAFCON (Глобальная англиканская будущая конференция) и отличная от Англиканского сообщества и от основных Церкви Северной Индии и Церкви Южной Индии, подала петицию через своего митрополита-епископа Рокеса Бернабаса Сандху из Амритсара. В петиции утверждается, что закон создает религиозно-специфический уголовный режим, нарушающий конституционную гарантию равенства перед законом, и требует отмены и приостановки применения.

Индия заняла 12-е место в списке World Watch List 2026 года организации «Открытые двери» стран, где быть христианином наиболее трудно, поднявшись с 31-го места в 2013 году до прихода премьер-министра Нарендры Моди к власти. Враждебные действия против христиан достигли 747 инцидентов в 2025 году, согласно данным Комиссии по религиозной свободе Евангелического братства Индии, что более чем в пять раз превышает 147 случаев, зафиксированных в 2014 году.

Для двух пасторов, ведущих вырванную с корнем жизнь, статистика — абстракция. Они были обвинены по закону, предусматривавшему максимум три года тюремного заключения, никогда не были осуждены и вернулись в мир, в котором для них больше нет места.

Поправка, вступившая в силу, предусматривает пожизненное заключение, предоставляет сотрудникам правоохранительных органов полный иммунитет и не оставляет барьера между обвинением и арестом.

Они все еще имеют веру во Христа, что становится все труднее в штате Пенджаб.