Верховный суд Пакистана оправдал троих по делу о сожжении заживо христианской пары

ЛАХОР, Пакистан — Верховный суд Пакистана опубликовал подробности оправдания трех мусульман, приговоренных к смертной казни за убийство в 2014 году христианской пары, которую они сожгли заживо. 

Ссылаясь на противоречия и пробелы в деле обвинения, а также на недостаточность надежных доказательств для подтверждения обвинительных приговоров, подробное решение на 26 страницах от 9 июля было вынесено в ответ на оспаривание тремя осужденными решения Высокого суда Лахора от 16 мая 2019 года, которое подтвердило их смертные приговоры, вынесенные судом по борьбе с терроризмом 23 ноября 2016 года.

Коллегия из трех судей Верховного суда в составе судей Шахзада Ахмад Хана, Акиля Ахмеда Аббаси и Шакиля Ахмеда признала "шокирующий и жестокий" характер преступления, но заявила, что обвинение не смогло представить убедительных доказательств, устанавливающих вину заявителей. Подчеркивая свою обязанность обеспечивать правосудие, суд отметил, что невиновный человек не должен быть казнен при отсутствии надежных доказательств.

Суд также отметил, что не было убедительных доказательств того, что христианская пара, Шахзад Масих и его беременная жена Шама Биби, осквернила Коран, как утверждалось перед нападением.

В решении подчеркивалось, что тяжесть преступления не может заменить доказательства вне разумных сомнений. Суд отметил, что ни один из родственников погибшей пары не стал истцом по делу.

"Хотя нет обязательного требования, чтобы FIR (первичное сообщение о преступлении) подавалось только законным наследником/родственником погибшего, обычно в нашем обществе законные наследники/родственники погибшего становятся истцами", — говорится в решении, автор которого судья Хан.

Суд также отметил, что ни один из родственников не подписал ни одного меморандума, составленного в ходе расследования, в качестве свидетелей.

"Эти факты позволяют предположить, что на самом деле свидетели, связанные с погибшими, не присутствовали на месте происшествия в момент совершения преступления", — говорится в решении.

Судьи также поставили под сомнение отсутствие имени главного подозреваемого Мухаммада Ирфана в FIR. Свидетели позже опознали Ирфана как человека, который столкнул пару в печь. Суд счел трудным принять, что свидетели сообщили бы полиции имя Ирфана, если оно не было записано в первоначальном отчете.

В решении также указывалось на "отсутствие независимого подтверждения" обвинений против заявителей. В нем приводились установленные правовые принципы, согласно которым, если свидетели ложно обвиняют нескольких подозреваемых, обвинительный приговор другим на основе тех же показаний не может быть безопасно поддержан без независимых подтверждающих доказательств.

Суд также отметил, что ни один из заявителей не получил ожогов и не был найден в защитных деревянных башмаках и влажной одежде, которые, как сообщалось, требовались для работы у печи кирпичного завода. Эти обстоятельства, по мнению судей, создавали "разумные сомнения" относительно причастности заявителей.

Верховный суд подтвердил, что польза сомнения является юридическим правом, а не уступкой, предоставляемой обвиняемому.

"Если одно обстоятельство создает разумное сомнение в уме благоразумного человека относительно вины обвиняемого, обвиняемый имеет право на пользу сомнения", — говорится в решении, независимо от тяжести предполагаемого преступления.

Суд, таким образом, преобразовал тюремное ходатайство в апелляцию, удовлетворил его и отменил решения нижестоящих судов. Трое мужчин были оправданы по всем обвинениям и им было приказано немедленно освободиться, если они не требуются по другому делу.

Верховный суд также отклонил ходатайство правительства Пенджаба об обжаловании оправдания 102 других подозреваемых по делу. Суд заявил, что не обнаружил "материальной незаконности или неправильного прочтения доказательств" в решениях нижестоящих судов об оправдании этих подозреваемых. Он также отметил, что законные наследники Масиха и Биби не подавали апелляцию против этих оправданий.

Масих и Биби, у которых было трое детей, были жестоко избиты толпой 4 ноября 2014 года, а затем брошены в кирпичную печь и сожжены заживо в Кот Радха Кишан, округ Касур, провинция Пенджаб. Нападению предшествовали обвинения в том, что пара осквернила страницы Корана.

Согласно FIR, толпа сорвала крышу с офиса, где укрылась пара, вытащила их наружу и избила, прежде чем бросить в печь. Оба сгорели заживо.

Прибывшие на место полицейские, по сообщениям, были в меньшинстве и подверглись нападению, в то время как свидетели, включая родственников жертв, не смогли вмешаться. Офицеры первоначально зарегистрировали дело против 660 названных и неназванных подозреваемых.

В ноябре 2016 года суд по борьбе с терроризмом приговорил пятерых мужчин к смертной казни и еще восьмерых к двум годам тюремного заключения. По апелляции Высокий суд Лахора оправдал двух из пяти приговоренных к смертной казни, подтвердив смертные приговоры Мухаммаду Ирфану, Мехди Хану и Мухаммаду Риазу Кумбху.

Старший христианский уголовный адвокат Лазар Аллах Ракха, ранее беседовавший с Christian Daily International-Morning Star News об этом деле, сказал, что это решение выявило давние слабости в уголовной системе правосудия Пакистана.

"Этот вердикт должен побудить к серьезному размышлению о том, как проводилось обвинение", — сказал Ракха. "В деле, связанном с таким вопиющим преступлением, необходимы были тщательная подготовка процесса, эффективный допрос и перекрестный допрос свидетелей и всеобъемлющая правовая стратегия. Недостатки в этих областях неизбежно ослабили обвинение и способствовали оправданию."

Законы Пакистана о богохульстве давно подвергаются критике со стороны правозащитных организаций и юристов, которые говорят, что они часто используются для урегулирования личных споров, захвата собственности и преследования религиозных меньшинств. Хотя никто не был казнен государством по законам о богохульстве, обвинения неоднократно приводили к самосуду, внесудебным казням и длительному досудебному заключению для обвиняемых.

Международные правозащитные организации продолжают выражать обеспокоенность по поводу обращения с религиозными меньшинствами в Пакистане. В своем списке World Watch List на 2026 год организация Open Doors поставила Пакистан на восьмое место среди 50 стран, где христиане сталкиваются с наиболее серьезными преследованиями и дискриминацией.

Эта статья была первоначально опубликована в Christian Daily International–Morning Star News